第一百八十九章：治學三境（中）[第1頁/共3頁]

“哼，還天賦才華共一石，他獨得八鬥！還當代曹子建！實在也不過爾爾，我上去講絕對不比他差！”白先低聲對陳登說道。

這番談吐極大引發了在場學者的興趣，固然跟孔子的第一境彷彿意義差未幾，但蘇沫奇妙性的應用了一首名詞中的名句停止慨括，這立腳點就高了很多，變得很有詩意也更加深切，讓人耳目一新。

“不錯，那這位同窗你能背出整首詞麼？”

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”

蘇沫說著，眼神緩緩掃過台下的學者們，見有人慾言又止，他持續說道：“為甚麼說治學有三重境地呢，或者說我的靈感是從那裡得的呢，答案就是孔賢人，因為孔賢人也提出了治學的三種境地！”

世人大驚，不止門生，就連寶島的文人一開端聞聲這個詞是蘇沫締造的時候就想諷刺一下，你一個黃毛小子就敢本身發明詞語了？成果人家脫口而出就是兩個典故，底子就是妖孽啊！

“對，這就是我的治學第一境，有哪位同窗曉得這句詞的出處？”蘇沫朝台下問道。

蘇沫有些訝然，不過笑著點了一個同窗，那位同窗直接站起來問道：“蘇教員，治學是甚麼意義？”

……

“那麼，第三種境地就是‘人不知不慍，不亦君子乎’，很多人的學問很高，但就是得不到當權者或者社會支流的承認，用明天的話說就是，當不了官，發不了財，評不上職稱，找不到女朋友……但是，他們也不是以痛恨，仍然安平樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵普通，那便是極少數人才氣達到的‘君子’境地了。

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台下大部分乃是文學院的高材生，聞言，紛繁高舉雙手，蘇沫點了一個男同窗，那人站起來，中間立即有事情職員將話筒傳疇昔給他。

一句話讓男同窗很不美意義，羞怯的撓撓頭坐下了。

“嗬嗬，治學，這個詞是我創出來的”蘇沫大言不慚道：“學，就是學問的意義，那麼‘治’呢，有很多種意義，不過這裡是研討的意義，這是有來源的，比如《孟子・齊桓晉文之事》中有一句‘此為救死而恐不瞻，奚暇治禮節哉！’，內裡這個‘治’就是研討的意義，另有，明朝人董其昌寫的《節寰袁公行狀》中寫道‘袁可立十一始專治《尚書》’中的‘治’也是研討的意義，以是‘治學’的意義就是‘切磋知識，研討學問’，叨教另有題目麼？”

“天然是有的！”

蘇沫講課之餘不忘調侃一些‘開會風’，引得門生會心一笑，全部會場已經被蘇沫帶起了節拍。

寶大學子們聽得津津有味，但是很多學者卻不覺得然，不是說蘇沫之言不對，是很對，但這些不過是總結前人之語，拾人牙慧罷了，他們有很多人實在也在研討這一方麵，以是蘇沫這個演講在熟行人看來隻能打六七非常。

這類例子想必每小我都能想出一些，比如施耐庵、羅貫中不是生在阿誰‘九儒十丐’的年代，如果吳敬梓、蒲鬆齡能考場對勁，曹雪芹持續能當他的官三代，那麼文學史上大抵就會少了很多名著……”