第一百六十章 神童[第1頁/共3頁]
但是,事情並不止此。
兩人是巨船下方顛末的城池,大名城的管事修士,肖偉國還是大名城副城主。大名城範圍龐大,城主比知州小一級,比縣令大一級,副城主與縣令平級。
肖偉國問道:“霸道長是否曾修過儒學?”
這和陣法師用塵寰的織物,加載靈物質料,煉製成陣旗,是一樣的,並不是靈物符錄和靈物陣旗,質料全都是用靈物。
坐定以後,大師又客氣了幾句,重溫華天宗和亞聖門兩家的師門之誼。肖偉國看出了王先的迷惑,而他自已又確切有些發明,就忍不住和王先扳話起來。
當然,能背書,在亞聖門的修行之路上,也隻是起步。亞聖門的讀書,不是為了影象,而是為了通過不竭反覆的讀書讀書,培養心神之力,滋養元神。
眾臣也紛繁上表,以為吉祥降世,國必有慶,各種引經據典,吹噓聖明,稱道亂世的奏章,更是如雪片般飛來。
答覆這個題目,會有透露家人的風險。但他轉念一想,對方剛纔已曉得自已上過私塾,而統統私塾的師生,都是在官府馳名冊備案的,冇有備案的野儒生是不能教書的,冇有來源的孩子也不能入私塾上學。
幾人在船頭見禮後,除了那兩名值守修士持續回視聽倉值守外,其他五人就一起走向巨船的會客倉,圍桌而坐,暢談起來。
王先在凡人間界的獨一一個師父,韓問,就是麓天書院出身的老儒生。如果不是偶入仙道,王先能夠也就走上儒生招考,立室仕進之路。
因為,兩邊的識念相差太大,完整不是一個天下的修行。是以,王先隻要看過儒門的冊本,儒學的功底,天然遠超凡人大儒。
儒門,是夏國修真界中,儒修士的總稱,就象王先屬於道門一樣。亞聖門隻是儒門最大的頂級宗門罷了,夏國另有很多大大小小的儒門宗門,也有很多儒修。
亞聖門鎮宗之寶正氣功,就是民望越高,對其心胸感唸的百姓越多,正氣就越澎湃,法力就越強大。
這時,王先才曉得那兩名亞聖門修士,一人叫肖偉國,築基末期修為,一人叫舒尚科,築基初期修為。
王先覺得,肖偉國就是一句客氣話罷了。一個屢試不中的老秀才,比起肖偉國這個舉人,出身還差了一級,更不消說,另有凡人和修真者之間的天差地彆。王先深思,他這麼客氣乾甚麼?不會是消遣我吧?
肖偉國點點頭,和中間的舒尚科對望了一眼。他們和在坐的其彆人都曉得,王先在謙善。
他不想流露乾坤筆的奧妙,但對方既然這麼問,必是看出了甚麼端倪,便簡短含混的應了一句,不再細說。
王先曉得,亞聖門的正式弟子,有很多有正式官職在身。但亞聖門有一個門規,除非離開亞聖門,不然不能任六品以上的正職,隻能任一些副職,七品縣令除外。
而真普通利用筆、墨、紙這類有靈氣的法器運功對敵的,在修真界,根基都是儒門的修士。
這與佛門把同一部經念一輩子,隻為培養佛念禪意,尋求頓悟,得證大道,很有異曲同工之妙。