第一百六十章 神童[第1頁/共3頁]

但是，事情並不止此。

兩人是巨船下方顛末的城池，大名城的管事修士，肖偉國還是大名城副城主。大名城範圍龐大，城主比知州小一級，比縣令大一級，副城主與縣令平級。

肖偉國問道：“霸道長是否曾修過儒學？”

這和陣法師用塵寰的織物，加載靈物質料，煉製成陣旗，是一樣的，並不是靈物符錄和靈物陣旗，質料全都是用靈物。

坐定以後，大師又客氣了幾句，重溫華天宗和亞聖門兩家的師門之誼。肖偉國看出了王先的迷惑，而他自已又確切有些發明，就忍不住和王先扳話起來。

當然，能背書，在亞聖門的修行之路上，也隻是起步。亞聖門的讀書，不是為了影象，而是為了通過不竭反覆的讀書讀書，培養心神之力，滋養元神。

眾臣也紛繁上表，以為吉祥降世，國必有慶，各種引經據典，吹噓聖明，稱道亂世的奏章，更是如雪片般飛來。

答覆這個題目，會有透露家人的風險。但他轉念一想，對方剛纔已曉得自已上過私塾，而統統私塾的師生，都是在官府馳名冊備案的，冇有備案的野儒生是不能教書的，冇有來源的孩子也不能入私塾上學。

幾人在船頭見禮後，除了那兩名值守修士持續回視聽倉值守外，其他五人就一起走向巨船的會客倉，圍桌而坐，暢談起來。

王先在凡人間界的獨一一個師父，韓問，就是麓天書院出身的老儒生。如果不是偶入仙道，王先能夠也就走上儒生招考，立室仕進之路。

因為，兩邊的識念相差太大，完整不是一個天下的修行。是以，王先隻要看過儒門的冊本，儒學的功底，天然遠超凡人大儒。

儒門，是夏國修真界中，儒修士的總稱，就象王先屬於道門一樣。亞聖門隻是儒門最大的頂級宗門罷了，夏國另有很多大大小小的儒門宗門，也有很多儒修。

亞聖門鎮宗之寶正氣功，就是民望越高，對其心胸感唸的百姓越多，正氣就越澎湃，法力就越強大。

這時，王先才曉得那兩名亞聖門修士，一人叫肖偉國，築基末期修為，一人叫舒尚科，築基初期修為。

王先覺得，肖偉國就是一句客氣話罷了。一個屢試不中的老秀才，比起肖偉國這個舉人，出身還差了一級，更不消說，另有凡人和修真者之間的天差地彆。王先深思，他這麼客氣乾甚麼？不會是消遣我吧？

肖偉國點點頭，和中間的舒尚科對望了一眼。他們和在坐的其彆人都曉得，王先在謙善。

他不想流露乾坤筆的奧妙，但對方既然這麼問，必是看出了甚麼端倪，便簡短含混的應了一句，不再細說。

王先曉得，亞聖門的正式弟子，有很多有正式官職在身。但亞聖門有一個門規，除非離開亞聖門，不然不能任六品以上的正職，隻能任一些副職，七品縣令除外。

而真普通利用筆、墨、紙這類有靈氣的法器運功對敵的，在修真界，根基都是儒門的修士。

這與佛門把同一部經念一輩子，隻為培養佛念禪意，尋求頓悟，得證大道，很有異曲同工之妙。