第二百十一章 洞天（二）[第1頁/共3頁]

要曉得秦漢期間人的均勻壽命估計也就差未幾四十多歲擺佈，而這個安老先生估計隻不過是身材格外的結實一些，到了六七十歲的時候還能不消柺杖走路，這在當時絕對屬於天下奇聞，不曉得是出於對父老的尊敬還是對長命的神馳，因而他就被神仙了，接下來就是以訛傳訛，一來二去就成了千歲翁，並且傳到了秦始皇的耳朵裡。

第三次來的時候還是冇有見到安期生，因而秦始皇命令在露台山上建了一座安期祠，並親身謄寫了一副春聯――“師黃老頌黃庭悟黃道位居北極真人，采仙藥煉靈藥修仙體成績千歲神翁”，並將第一次與安期生暢談的處所定名為望仙澗，安期祠現在早已經損毀，但遺址仍在。

幾年後。秦始皇又來了，安期生公然已經不在，因而始天子派出徐福和盧生帶上數百名使者去東海尋覓蓬萊仙島，但卻在半路上碰到了風暴，無功而返。冇有證據證明這是秦始皇第幾次派徐福出海尋仙，但先人有充分的來由推斷，島國的由來跟這位傳說中的老神仙有著必然的因果乾係，或許就是從那一次以後，秦始皇開端正式動了派人出海求取仙藥的動機。

雄才大略的漢武帝比秦始皇更加猖獗，某一天，他部下一個叫李少君的人對他說本身在海上見過一個叫做安期生的神仙，他住在蓬萊仙島之上，吃著象瓜一樣大的棗子，隻要有緣人才氣見到他。漢武帝有個方士半子叫做欒大，也在一邊兒擁戴，自稱在海上見過安期生，並以為那是一個真正的神仙。

李白那就更不消說了，這位是大墨客、文學家，向來以誇大的修辭和浪漫雄渾的氣勢著稱，在東海上遇見安期生估計也就是一種對自在餬口的神馳，就算真的是瞥見了，那也是李白喝醉了以後的幻覺。要曉得當時他遊東海是跟杜甫結伴的，如果然的看到了，那杜甫為甚麼一點兒動靜都冇有？

這個事情在我們現在看來是不成思議的，不過就是活的悠長了一些，如何就神仙了呢？但在當時的汗青背景下倒是很普通，當時候人們還以為天圓處所，不知科學為何物，對一些不能以常理來解釋的東西就十足歸之為神鬼之力，而安期生在當時來講活得太久了，相稱於現在有人活到了一百三四十歲，並且餬口還能自理，不是渾身插滿管子，躺在病院裡隻會喘氣的那種。

孟大融是李白的朋友，這首詩是李白奉告他本身在東海上見到了老神仙安期生，當然更能夠隻是李白的一種神馳，並冇有親見，但不管如何樣，“願隨夫子天壇上，閒與神仙掃落花”的確是千古名句。

據安氏族譜記錄，安期生為了尋覓神山仙藥。曾周遊四海。有一次他在東海中碰到風波。自發得必死。但醒來後卻發明為一神龜所救，已經達到了蓬萊仙山，並在山上碰到了仙女，至於他和仙女有冇有產生甚麼不得不說的故事，則任何文籍都冇有記錄，歸正在那以後，安期生的名譽開端越來越大。

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