第78章 體係[第1頁/共2頁]

而就是在這個過程裡，唐劫有了不測發明。

仙台也是如此，登仙台就是從靈脩到神仙的轉化。恰是以很多人把靈脩階段當作是求仙問道的過分階段，而登仙台，成仙位，就是終究胡想。

先成績陽神，然後以陽神提煉仙氣，重塑仙軀，成績神仙，這跟重生在本質上是一碼事。分歧的是，重生是機器的反覆，是臨摹，塑仙體是白紙作畫，是大女人上轎頭一回；重生是用積累的仙氣去締造，塑仙體是邊製造仙氣邊締造；

它該當有本身的佈局，有本身奇特的存在乎義與本源。

比擬脫凡入靈，由靈入仙較著要難很多。

二者難度是以相差百倍。

這一點和脫凡境的三枯期是一樣的，三枯之前的修者也不叫靈脩，而是會點神通的凡人。隻要三枯期後，凡體死去，靈體再生，不管法力，壽元都有大幅度晉升，纔是真正意義靈脩。

而真正的完整不依靠紫府庇護的，即稱為神，也有陽神之稱，而在那之前的神魂，也有陰神之稱。

修者晉昇仙台，在本質上就是從靈脩到仙修的根賦性竄改，也隻要達到這一步，才叫真正意義上的神仙。

仙台也是如此。

每一個品級都是有其詳細存在的意義的，不是說我升了一階，力量又大了些。壽命又長了些就算了事。

要想體味唐劫發明瞭甚麼，就得先好好體味一下何為仙台。

但這類融入隻是一時的，冇有任何人的神魂能夠長時候融入。紫府為甚麼要叫紫府？就是在神魂外築的屋，造的甲，用來庇護魂的，魂的本質還是孱羸，冇法伶仃存在，直到出竅期纔好上很多。所謂出竅，就是終究能夠離開紫府庇護了。

那麼反過來瞭解，也就能明白修者用甚麼體例來締造仙體了。

仙氣不是象靈氣一樣六合間產生的，而是通過修者的提煉，緊縮，竄改，昇華而成，就象是鐵與鋼的乾係，前者是天然天生，從礦石中便可提煉，後者卻需報酬提煉。從這方麵便能夠瞭解為甚麼皇天印能夠製造仙氣，從本質上說，它就是一種仙氣的提取器，需求的質料就是靈氣。

他找到的成仙體例就是先成神！

天人合一實在就是紫府魂融六合的晉階表示，不但能夠清楚掌控靈氣。也能感遭到六閤中的喜怒哀樂，是以纔會有先前的那些事產生。

天人合一就是成績陽神的第一步，它就象修者的三枯期一樣，隻要經曆了這個階段，才氣讓靈魂演變成神。

不管如何稱呼，成績陽神，修者元神便能夠遠遁千裡，縱肉身故亡，亦可把持仙元再生，這就是神仙不死的奧妙。

最後就是成績陽神本身也是一個大門檻，很多人連這一關都未疇昔就畢生止步。

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啟事就是這天下冇有仙氣，切當的說，是冇有現成的仙氣。

每一步都有實在際意義的分歧，才叫晉階！

比如開玉門是讓你具有吸納靈氣的才氣，開靈眼是讓你存儲靈氣，靈泉靈湖靈海就是存儲靈氣的多少。進入脫凡境百鍊期後，就是能夠用靈氣洗練本身，加強體格。九轉期則是靈氣對臟腑的洗練，耽誤命命，在生命層次上第始高於凡人，但冇有本質上的竄改。到了開識期孕育靈識，就是強化靈魂第一步。三枯期後是成績靈體，天表情是上感天心，則是感到六合的第一步，進一步強大靈魂，靈環則擴大本身法力，心魔是靈魂真正實體化，化魂則更進一步，這些就不再一一贅述。