4.第4節：凡家[第1頁/共2頁]

凡永祥母親曾經是地主二少爺原配老婆。

鹽商被加了羽翎子，那是紅頂販子。常日不但與商販打交道，還要與宦海大大小小官吏們周旋。銀子，腦筋，心眼，不竭販來販去，稍有待慢和差池，買賣不保倒是小事，性命不保倒是大事。

古馬道，是揚州驛與高郵驛之間必經之路。驛夫們手持官府封印，疾馬而馳，騰起陣陣烽火。時到本日，高郵也就成為天下獨一以古郵驛為名都會。

本來這裡隻要幾家靠捕魚為生水上流派。天好時，沿著道邊晾晾魚網，曬曬小魚小蝦。徽商們考慮行商時水路出腳便當，因而便這裡陸連續續搭起人家。厥後一些逃荒出亡三教九流紛繁聚居此地。

這三名少男少女，是反動動力？還是反動工具？一樣尚不決論。以是，目前是冇有資格插手紅衛兵糾察隊。

顛末朝代變遷，汗青歸納，這一些人家上幾輩祖上，就紛繁落空了昔日威儀。有淪為仆人，有淪為伶人，有淪為郎中，有淪為屠夫，多數人家淪為本本份份種田人。有些不甘心麵前朝黃土背朝天人家，因循祖上長於經商血液，乾起小商小販謀生來。

厥後阿誰二少爺插手了百姓黨，當了團長做了官，分開白果村後就冇有見他返來過。傳聞內裡又有了女人，早把鄉間這個結嫡老婆給忘記了。

凡家不是本村夫。祖上是徽州籍人士，明朝年間處置販鹽謀生。當時他們凡家是揚州城裡安營紮塞，生兒育女，辦理買賣。厥後揚州旬日血案產生，為逃性命，舉家遷徙此地。

白果村裡人家，祖輩上都是有點來源說道。有山西錢莊先人，有江西貢窯匠師血脈，有都城遺少們外室子孫，有明清鹽商家眷，有揚州古城裡一些玩角子……，扳開指頭細數起了，甚麼三教九流，五花八門遺嫡都有。

“姑蘇麼子，泰興搞子。蠻好！我娘這幾天老念咕著你們呐。說到三月三了，要讓你們嚐嚐她從田溝裡挑來薺菜包得餃子哩！”凡永祥說著從椅子上立起家。常日黌舍裡，他感覺與孫紅一起有話嘮。

明朝建國天子朱元璋應天，也就是明天江蘇南京定都二十二天後，公佈詔令，整治郵驛，秦朝郵傳根本上，設置“各處水馬站及遞運所、急遞鋪”。並把郵亭補葺、管理作為評定處所官員政績吵嘴一個首要標準。洪武二年，改站為驛。以南京為中間，向四方輻射。當時天下有驛站約一千一百四十七處，驛驛相連，水陸路銜接，驛遞“以傳命而達四方之政”。

凡永祥家住白果村，離縣城有五裡路遠。

王兵一口承諾。自從父親被斷絕檢查後，母親脾氣開端煩躁起來，常常為點小事數落他和姐姐。他感覺母親變了，變得刻薄，有點神經質。以是他喜好白果村，喜好凡永祥母親。從永祥母親那邊，他感遭到一種寬大，慈愛，溫厚母愛。

王兵父親本來是四軍中級批示員。束縛後仙女廟做了縣長。反動風暴到臨時，擔負**仙女廟縣委員會書記一職。目前正“五七”乾校一邊學習，一邊勞動，儘力改革天下觀哩，如許人，是紅是黑，尚不決論。這類走資派人家出身兒孫，天然也就不是那麼根紅苗正了。