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第十二章大晏科舉

第三層的測驗稱為會試，由天下各省的舉子遠赴都城插手測驗，考官由天子陛下委任，普通都要委任進士出身的官員作為主考官。考中便是貢士，以後會有殿試，但是那隻不過是走一個過場，普通中了貢士以後殿試是不會免除的，起碼也是一個同進士，但是很多學子為了尋求更好的名次能夠緩三年再考罷了。以是貢士普通就即是進士了。

當然這些事理都是蔡思瑾本身當了縣令以後才悟出來的事理，上輩子他去插手童生試的時候也是摸頭不著腦的就去了，連續考了三次才考上，還錯過了本年的秀才試，硬生生多等了兩年，當代裡必然要一擊必中，爭奪插抄本年的秀才測驗。

普通案首縣令大人是不敢隨便亂點的，必然會點有真才實學的那種，因為比及府試的時候一省的學正大人可不會給你這個小小的縣令麵子，該中秀才就中，不該中秀才就免除，並且因為“彌錄”“謄封”的政策，實際上也冇有空間、冇有能夠給各個縣令麵子的。

在這類環境下，你治下如果一小我都冇有考中秀才，你這個縣令大人顏麵不但彩，年底吏部對你的考覈成績不會太好。而如果除結案首以外的其他童生中了秀才，你親點的案首卻冇有考中的話，豈不是申明你這個縣令太冇有程度了？以是即便是為了本身的麵子，縣令大人普通都不會乾這麼丟臉的事情的，即便有人來講情，最多給他名次靠前一點兒，秉公取中童生，但是毫不會也不敢將案首作為情麵送出去。

隻是蔡思瑾等人今主要考的童生試嚴格來講並不算是晏朝的正式科舉測驗，隻能說算是墨客考取科舉資格的預備測驗，考中以後纔有資格去插手秀才的測驗，以是被稱之為“童生”。但是實在童生分為兩種，一種叫做“生徒”，一種叫做“鄉貢”。“生徒”呢，就是在各個縣學就讀的門生的意義，官宦人家或者勳朱紫家的小孩能夠直接送到縣學內裡去讀書，直接就是“生徒”，能夠插手府試了。但是蔡思瑾他們如許的人普通就被稱為“鄉貢”了，必必要顛末縣令大人的出題考覈，成績合格以後纔有資格進入縣學讀書，比敷裕人家憑白多了一道關卡。

蔡思瑾地點的朝代叫做晏朝，建國的晏高祖但願“河清海晏”，故取名“晏”。為了讓天下的人都有一個出頭的上升通道，不至於想不通到要去造反，以是相沿了前朝的科舉軌製，隻是法則略有一些竄改，讓科舉軌製變得更加公允。

同時童生試時不太嚴格，並冇有“彌錄”“謄封”的政策，縣令大人能夠按照字體、按照對這個門生的印象、按照這個門生的身份、按照本身的愛好挑選是否給這小我童生的資格，同時每一屆童生試的第一稱呼之為“案首”，也算是該縣縣令感覺最超卓的學子了。

第二層的測驗稱為鄉試，乃是在省會當中測驗，考官大人由天子委派，普通而言會委任正副兩名考官一同解纜，相互監督。而委任考官的時候也是不一樣的，普通偏僻省分的考官會先委任，都城的考官在測驗當天早上才詳細委任，都是為了製止秉公舞弊。測驗時候和試題也都會因為主考官、副主考官是誰而不太一樣。考中便是舉人，不但能夠免稅，還與縣令平級，職位高貴。但是那隻是實際上的，實際上蔡仲邇這個舉人比起平江縣城的縣令可就過得貧寒多了。同時實際上也有能夠授官，但是有些人能比及有些人等不到。