第十一章 藥王醫藏[第1頁/共3頁]

這真是：

張非信賴，他完整能夠再創編一部合適在九州大陸修煉的武學秘笈。

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張非到醫典樓時，隻要徐念慈來得比較早。

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自此以後，張非每日除了學習醫典，就是停止武學融會。

張非當然冇定見，宿世武功隨便拿出一本，也比九州大陸普通的武學強大很多。

接下來的三個月裡，張非除了修煉，就是考慮宿世武功與此生武學的融會題目；張非信賴，既然說存在便是事理，那麼宿世武功與此生武學之間，必定也有融會貫穿的能夠。

本來，醫典樓和製藥閣都是歸童長老停止辦理的。

醫典樓是藥王山最首要的樓閣之一，藏有從古至今、大秦表裡最為齊備的醫書文籍和行醫心得；而這些醫書文籍大多又是內裡非常罕見的古籍善本，以是，這座醫典樓很快吸引住了四位弟子的重視。

張非有這個信心，當然也有這個氣力。

張非是藥王山最優良的弟子之一，而徐念慈也是；但徐念慈不但是藥王山最優良的弟子之一，更是藥王山獨一精通“揉雲九摩”和“撫推六法”的一名弟子。

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張非是一名聰明不凡的少年，同時也是一名從不墨守陳規的少年，顛末再三比較，張非還是逐步發明瞭宿世武功和此生武學的相通之處。

張非的宿世還是黃裳時，他就有過創編《九陰真經》和創編《九陽真經》的經曆，而他創編的這兩種武功秘笈中，一個是“極陰蘊陽”的寶典，另一種是“極陽返陰”的神功。

宿世的武功重視的是套路與內力，而此生的武學重視的是武技與真氣；宿世的套路固然讓人目炫狼籍，但是實際打鬥結果比此生的武技差一些；宿世的內力雖是內功修煉的首要方麵，但此生的真氣則是內功修煉的首要目標。

徐念慈對此非常敬佩，也對張非有那麼高強的武功產生了稠密的興趣，乃至摸索著說，如果能夠，她私底下想跟著張非學幾手絕技來防身。

如果能夠，張非心想是不是能夠把這幾種武功與《九陰真經》、《九陽真經》融會在一起，構成一種新的、全麵的神功寶典。

張非信賴，本身完整能夠糅合兩部武功秘笈、汲取數家神功絕技，在參照《八臂龍猿真法》的根本上，再次創編出一種“極陰蘊陽，極陽返陰，陰陽相濟”的當世神功。

看到四人必定的語氣和欣喜的神采，白藝高檔人非常對勁；隨後，由沈冰心長老將進入醫典樓需重視的事項一一講授給四位弟子，直到他們熟記在心為止。

這時，白藝高看到幾位弟子走出去，便開口說道：

第二天，張非一大夙起來，將八臂龍猿功修煉了一百零八個周天以後，就往醫典樓趕去了。

正說著，趙九針、周慕岐兩人連袂而來，而與他們一起到來的竟然是大長老童益方。

以張非的目光，天然看出《九陰真經》與《九陽真經》的開辟潛力，但他也不否定，包含《天賦功》、《少麟易筋經》、《少麟洗髓經》、《雜阿含功》、《小無相功》、《參合指》、《鬥轉星移》、《北冥神功殘篇》、《六脈神劍殘篇》、《乾坤大挪移殘篇》等數家神功秘笈的不凡能力。