第482章 唐宋十八鼎，也可助逆天（上）[第1頁/共3頁]

據《通史》所載，玄宗不久以摩尼教“本是邪見，妄稱佛教誑惑黎元”為由，命令中國人嚴禁參與。

聽聞此問。宗澤的臉上神采微微變得有些陰暗，開口答道：“太上皇為鑄此九鼎以鎮九州。傳聞是奧妙抓捕了摩尼教數萬名教眾，在鑄鼎時將其一併投入到熔爐中去。”

同時也包含了佛教的轉世說和敘利亞的天使說。彆的則反對猶太教，把猶太教視為暗中神的締造物。

他低下頭去，輕聲嘟囔道：“敢情太師親目睹過，難怪如此必定。那我此次又被人欺詐了，那賊廝、待我擒住他定將他活活坑殺以泄憤。”

在說話間，劉行一隻手掌撫按到了宗澤所言的那口蒼鼎上，暗運真力灌向鼎中。底子冇碰到任何封印之力的反對，當即便將儲藏與蒼鼎中的那股神力給激起、鬨動出來。

對於宿世是個唯物主義者，此生是個道法傳承人的劉行而言，摩尼教其本質就是個亂七八糟、相容幷包卻不倫不類的亂入式教派。以是不管是前人，還是現在的人如何看摩尼教，起碼在劉行眼睛裡、心目中，那都是一個邪教。(未完待續。)

摩尼教傳入唐朝的同時，亦於以後不久地傳入回紇，更被後者定為國教。安史之亂後，因回紇自恃助唐平亂有功，摩尼教徒藉回紇的支撐才得以在唐國佈道。

啟迪再次來臨，在這個最前期間的預言則通過我，摩尼，來自巴比倫的真主的使者。”摩尼教遭到瑣羅亞斯德教和基督教、佛教的影響，其教義在諾斯底主義的影響下主張靈魂從精神上完整擺脫，因此誇大禁慾、食素。

但摩尼教在初入中原時實在並不順利，他們設法假托佛教之名傳道。

目睹到朱漆臉被摔得七暈八素，從地上坐起家後**著、一臉看苦悶與幽怨中揉捏著胳膊和大腿，劉行隻是邪邪一笑卻未再去理睬他。

但在劉行看來，摩尼教那群人就不是甚麼好鳥，如何對於他們實在都為過。

然後那蒼龍突然重幻萬道真氣，“嗤”地一聲散開後。將那朱漆臉整小我重重摔在了地上。接著那萬道真氣有如萬股氣勢箭，飛速射回到蒼鼎近前，在一陣“嗤嗤”聲後重新藏入到了大鼎當中。

話至此處，宗澤又一次側頭冷眼瞪了瞪朱漆臉，持續說道：“故而厥後我入金殿、領東京留守時，曾特地懇請先皇許我去看過這大宋九鼎。”

“嘭……”

話語微微一聽，宗澤神采和緩幾分，接著說道：“那數萬摩尼教徒的修為被熔鍊進入這九鼎後，傳聞寶、蒼、風、彤四鼎中各有兩千五百年神力。其他五鼎中，各有兩千年神力。但是在崇寧除此以鼎祭奠時，寶鼎已毀。現在這九鼎，實則隻剩八隻罷了。”

“想跑，你本身出錯就給小爺乖乖領罰！去……”

摩尼說：“聰明和神蹟不竭的被神的使者傳給人類。是以曾經使者是來自印度的佛祖，在另一個期間則是來自波斯的瑣羅亞斯德；再一個期間則是以色列拿撒勒的耶穌。

看到宗澤刹時兩種分歧的神采，劉行曉得為何他會先陰暗、後安靜。