第712章 毒士獻新計、宗派合流議[第1頁/共3頁]

“一隻手掌攤開是個巴掌，抽人不會很疼。”

那一派的代表，主如果兩支。一支是現在仍然是超等大地主的蜀中青城派、另一支就是薛式為首阿誰王屋山裡的全真派。

比及亂世疇當年，那些華佗一脈的修行者們又捐出幾代人運營的產業，彆離插手到了一些宗派當中、搖身一變成為了那些宗派的長老乃至是宗主。

當然，並非統統與的修行之人在漢朝都挑選了走張良、張道陵那種門路。到了漢朝末年，一代神醫華佗實際上也是一個修行者。

慧了見劉行如此說，俄然變作一副端莊八百的神采，像是一個老先生普通說道：“隻要將那五個手指集合、變成拳頭，打起人來猜會疼、纔會一擊而要人道命。”

南朝梁國的陶弘景初創茅山一派，成為道法源流第五大宗派。唐朝名臣魏征，暮年一樣拜謝映登做徒弟、道法源承和師門論起來，還是梁興的同門師兄弟。

張良是鼻祖、張道陵與華佗等人隻是步厥後塵者。緊隨在厥後，曆代修行者更是不乏青史留名之人。

胡安國結黨肇事，與宗派之間的成見與芥蒂比擬，宗派之間的題目確切個小事。(未完待續。)

但是這“九大宗派”，即便是豹林穀都是一向在依托其宗派地點地百姓們的扶養、租其田產或山林，再或者是茶園和果園給奉侍起來的，以是劉行以為是該到了讓這些宗派反哺萬民的時候了。

張道陵、玄門的第一名初創及構造者、他實在就是張良八世孫。

第二點。華佗生前究竟上是收過幾個門徒的，那些他的弟子因其醫術傳遍天下，又獲得一些處所官的推許後，也在一些深山老林裡斥地田產、廣置果園，做起了一方的土豪來。

比方大書法家王羲之是天師道的世家出身，其家屬是當時天師道最大的背景之一。大數學家祖沖之，那也是個天師道世家出身的人。

藥天孫思邈，初創了嵩山派、實際上也是豹林穀一派真正的奠定人。大畫家吳道子，緊隨在孫思邈以後，把嵩山推上了道法第六宗的位置。

正一天師道的開山祖師爺實在當時也跟大漢朝的皇家、官宦世家老是有著數不清的乾係。他能夠開基立業，最大的底子就是在皇家和那些達官朱紫的幫忙下，在龍虎山最早斥地出了一片屬於其宗派的農田、以農桑為基養起了教眾來。

旋即腦袋搖得撥浪鼓普通，劉行道：“四派雖多以雷法之術做根本，也都是源出一家之根。但是道法上的觀點、乃至是道法修行的體例倒是大相徑庭的。四派合一，是會讓我便與管勾。”

言語稍停，劉行一臉無法地望著慧了接著道：“但四派弟子之間曆代以來是存在芥蒂和成見的，真如果那麼搞、弄不好是要先連內部自亂一番的。老妖怪，你的抱負很飽滿、必定那抱負中的事，隻是實際中極其骨感的。我可不乾想，更加不敢去妄動那心機。”

漢朝建立後張良被封為留侯，他卻隻求一個飽、三個倒，不慕名利，不貪過量的享繁華繁華。放下這既得好處，他就去當真修煉。張良入白雲山，師事黃石，當時取了個道號赤鬆子、最後成仙而去。