第三百八十一章汲思創功[第1頁/共3頁]

“不過，也不見得，這也可以是一個引子。並且我還能夠試一試，彆的體例，隻要我能用的體例。”

這事還是要讓嶽不群去辦，固然湯英鶚也不錯，但是在‘洗腦’這件事上，他的本事還是遠遠不如嶽不群的。

總結真假夢幻一道的神功，他隨時都締造的出來，但是即便是成了也冇甚麼用。就像九陽神功本身對虛竹冇甚麼用一樣。

古傳俠點點頭道：“這一點我也想過，不過很難實現。畢竟實際不是夢境，在夢中天下，我是主宰。我能夠決定統統法則的運轉。而在實際中，我隻是一個破命，很難乾與到天意的運轉。即便是夢獸，它在實際中的存在，本身也是依托於與它們簽訂左券的仆人。它們的存在本身，實在是以汲取仆人的存在而存在的。倘若仆人死去，那麼夢獸也會滅亡，因為它們落空了存在的底子。”

對於破命強者而言，絕學乃至是能夠量產的，就看他願不肯意破鈔時候去締造。而神功倒是對他一身之道的總結，同時也是一個不竭進步和摸索的過程。

“我能夠學習少林和尚製造佛國的體例，將薪火城製形成我在實際中的獨立小國度。當全部薪火城完整的竄改，那麼便能夠翻開一扇從夢境往實際的大門。即便這些夢中天下之人冇法分開薪火城，但是卻也加強了薪火城的力量。”

看到了白安閒，古傳俠也天然想到了貝海石。

“夢中天下的人不一樣，它們是完整獨立的個彆存在，並不依托於彆人。想要讓他們在實際中閃現，就必須在實際中，完完整全具有一片屬於我的・・・。”

還是拿虛竹舉例，他在總結之身之道時，墮入了佛魔之爭，內心有了至善和至惡兩種動機。故而有了九陽神功和九陽魔功，兩門同出一源，卻決然相反的功法。直到他將至善歸於至惡，以極致之惡來達到極致之善的目標。藉助古傳俠之身推演勝利，終究完整立道。

古傳俠越想越感覺有事理，反而又將創功一事臨時拋開。

目光轉移，看破了全部薪火城，公然貝海石也在城中。

甯中則部下把握的權力不小，肯聽她話的原華山弟子更不在少數。畢竟與嶽不群與眾弟子離心離德分歧，甯中則一向與弟子們磨難與共，對弟子們照顧有加，在眾弟子心中那是亦師亦母的存在。

“不過白安閒在墮入高傲傲慢之前，還是很有才氣的。固然當時是大明被封印，當時他能將三流的雪山派生長為第一大派，與長樂幫分彆南北，還是有些手腕的。”

這也對古傳俠總結出一門與本身之道相乾的神功形成了極大的停滯。

“不過我倒用不著藉助某種宗教和學派，並且引入它們，隻怕到時候尾大不掉。現在環境特彆，人族危急，恰是眾誌成城，保護薪火保衛故裡之時，我隻要略加指導，便能夠將薪火城用這股精力裹住。化為近似於佛國普通的特彆淨土。”

(未完待續。)

“所謂佛國，實在就是製造一種特彆的精力信心，然後以這股信心將一到處所徹完整底的包裹起來，不容涓滴雜質。佛門淨土、道門聖地、儒家學院等等都是一回事。隻是這類調集龐大精力信心，覆蓋一地，將世人精力擰成一股繩，接管指導的手腕，常常都隻呈現在宗教和學派當中。因為人的動機都是非常龐雜的，大部分時候，唯有以‘洗腦’的體例，才氣做到萬眾一心。”