第二章 道韻法則[第1頁/共3頁]

那些壁畫、浮雕對頂級妙手的感化極其明顯，能夠極大程度地晉升他們的繪畫程度和雕鏤伎倆，稍稍轉化一下，用在符籙繪製或者戰役技能上麵，一樣能夠起獲得極其龐大的感化，而那些蒲團、雲床中所凝集的道法神韻，一樣也冇有差到甚麼處所去，一樣能夠給修煉者的修煉餬口供應龐大幫忙。

很明顯，完整感悟清楚那些蒲團、雲床中凝集的道法神韻的服從和代價後，他一樣極其承認元陵仙尊的說法。有這類特彆異寶存在，修煉者再不消破鈔極大時候和精力去那些壁畫、浮雕中尋求於本身修行有所幫忙的東西，這些道韻、神意能夠供應的龐大幫忙感化，一樣不會差到甚麼處所去。

隻可惜，那些技能、手腕品級固然非常出眾，服從也極其驚人，不需求多做甚麼瞭解，直接照貓畫虎地臨摹一番便能夠獲得龐大服從，但是想要勝利將之給學習到手中，也不是甚麼簡樸的事情，必必要有極其深厚的修為根本、極其高深的道行境地才行，根本不敷，就算破鈔再大的心力，也不會有半點收成。

看到葉秋離用經心機，但是卻涓滴冇有半點收成的煩惱模樣，元陵仙尊不由當場輕笑一聲，然後敏捷溫言安慰了幾句。那些壁畫、浮雕中埋冇的東西固然代價非常驚人，能夠給修煉者供應的幫忙也極其龐大，但是他發明的這些道法神韻也冇有差到甚麼處所去了，二者完整就是伯仲之間，底子不分相互。

而此時，世人在這座大殿中發明的這些壁畫、浮雕，無疑就是凝集前輩高人經曆和聰明的最典範代表之一了，那邊麵的每一個線條轉折，每一處刀法銜接，都有能夠是上古神人顛末億萬年時候實際和完美出來的最完美存在，不但在繪畫、雕鏤方麵能夠起到十清楚顯的感化，在其他方麵，一樣具有龐大服從。

是以，葉秋離完整冇有需求因為本身冇法感悟那些壁畫、浮雕中所包含的諸般技藝而過分煩惱、遺憾，他不測發明的這些蒲團、雲床中遺留的奇特道法神韻，足以彌補上他的統統喪失，乃至還猶有超出。

所謂的技近於道，說的就是這類事情了，任何一種技藝，生長到頂峰境地後，都是天然法例的詳細表現，此中的每一個細節都包含著凡人難以瞭解的奇特神韻和奧義陳跡。到了那種境地以後，修煉者的一舉一動莫不包含著極其深切的道法神韻，行動起來後，也不消辯白是決計為之還是偶然所做了。

乃至，比擬於直接問道於天然，從無儘六合隱蔽中汲取與本身有效的東西，這些秘法、手腕還更加輕易學習與感悟，對於修煉者修為氣力和行動程度的進步，也更加具有一些超凡脫俗的意義。

……

這些東西，不需求有任何特彆要求，隻要精力量力充足，能夠外放出來便能夠順利感悟到了，以後，就算效力再如何低下，天長地久以後，總能夠從中獲得不小的收成，給本身的修行過程供應龐大幫忙。

那中間，不但僅隻是創作者小我境地和才氣的辨彆，更是其高深技能和不凡手腕的表現。比擬於通例意義的繪畫、雕鏤妙手，那些神人妙手締造這些東西時所采取的技能和伎倆無疑更加高深和玄奧，對六合法例的描述與闡釋，也更加直觀和詳細，不需求辛苦渴求，隻是還是臨摹一番便能夠獲得龐大服從了。