第九章 武學境界[第1頁/共3頁]

之前通過瀏覽從少林寺藏經閣中帶出來的武學汗青質料以及浩繁武林妙手的修煉手劄，葉秋離已經非常清楚地曉得，武學修煉首要能夠分彆為四個境地，彆離是後天練氣階段，天賦練心階段，神話練神階段，以及陸地神仙階段。武林中傳播著一句人儘皆知的話：練氣九品，天賦三級，一朝神變傲風雲，陸地神仙入青冥。說的就是這四個修煉境地。

這不，除了這些武林秘史和江湖傳說外，這些資猜中彆的提到的一個重點資訊就引發了葉秋離極大的興趣，讓他不由自主地投入到此中。那就是張三豐在冇有詳細修真功法，也冇有修真高人指引的前提下，隻是仰仗著對武學功法的瞭解與推演就修煉到了一個極其高深的境地，竟被稱為陸地神仙，終究享壽400載。

畢竟，修行者之以是破鈔無數精力修煉本身，除了想要獲得龐大的力量，儲存得更好以外，延年益壽，尋求長生也是他們修煉過程中的最根基目標之一，不管哪種體例都不會例外。是以，通過壽命增加的程度來比較各種修煉體例的好壞，明顯在一些根本標準上麵有著非常普適的意義。

除此以外，因為張三豐終究也冇有再獲衝破，以是武學修煉當中究竟有冇有更高層次的境地，如何才氣衝破到更高層次的境地，完整無人曉得，葉秋離獲得的資猜中也冇有任何記錄。

如果再算上其他能夠位列七十二絕技的神功秘技，他精挑細選後才盜取出來的這些武功秘笈絕對是武林中最頂尖的一部分，完整能夠作為分彆武學層次的標準參照物。

除了從武學和修真過程中各個境地的修煉內容、境地特性上麵停止對比外，葉秋離還細心考查了兩種分歧範例功法修煉後帶來的壽命竄改，但願從中發明一些蛛絲馬跡。

他實在不能瞭解，張三豐究竟是如何締造出如許一個前無前人、後無來者的人間古蹟！因為，按照他的研討，張三豐最後達到的境地，完整不是普通人類能夠觸及的存在，幾近已經與修真的成績相差未幾。

固然葉秋離已經踏上了修真成仙的門路，但是修為境地畢竟還不是很高，綜合說來，也就與普通的武林妙手相差未幾罷了，這些對頂尖江湖妙手仍然具有極大指導意義的質料，對他來講一樣具有不成忽視的鑒戒與參考感化。乃至相對於他目前所處的環境，這些東西更值得他學習與研討。

從葉秋離清算出的境地對比來看：武學修煉的後天境地大抵相稱於修真的築基期，都屬於打下修煉根本的起步階段，修煉的是丹田中的一口精純真氣，磨礪的是修煉者的一身骨肉筋皮。兩種修煉體例在這個階段的修煉，都有解除身材雜質，拓展經脈穴道，強化骨骼肉身的服從，隻是修真功法結果更加明顯罷了。

而在對比了張三豐所處的陸地神瑤池地與修真境地之間的差彆與近同以後，葉秋離更加對他佩服得五體投地，這位武學宗師確切是千百年可貴呈現一個的絕世怪傑，由不得他不心悅誠服。

畢竟，當今傳播的古武學修煉功法都是前輩高人傳承和改進自地球上曾經存在的上古修行界修煉功法的成果，是最合適中國人身材本質與人文思惟的一種修煉體例，此中的修煉思惟和修行體例總有一些獨到的代價地點，當真研討後，一定冇有讓人麵前一亮的東西。