第二十四章：卍字神廟[第1頁/共3頁]

本來這位老者，恰是古羌族一個部落的巫師。貢孜持降跟巫師一番扳談以後，得知此地妖孽橫行多年，殘害人類。為了眾生戰役，他發下弘願，發誓在梅切達碧大海上，修建一座卍字神廟，用於彈壓歹意眾生。

索朗曲禮的死對於我們來講是一個不小的打擊，這一起走來，固然索朗曲禮冇有儘到一個領導的本分，我們大多數環境下都是在丟失方向的門路上本身摸索，對於有冇有領導感受都是一回事，但跟著時候的相處，不免多少會產生些豪情，我們大師都風俗了當他是我們探險隊的一員。現在他不但捐軀了，還不知被異鬼用了甚麼手腕，將其重生異化，成了異鬼的一員，這讓我們心下都覺不爽，本來的哀痛被這一幕打擊成了驚駭和不安。

貢孜持降搖點頭說道：“不，這是海，不是潭，全部喜馬拉雅山脈飄浮在它的上麵，像蓋子一樣擋住這裡。”

這老者見此人能識得瘴氣魅影，鑒定不是平常平淡之輩，因而向貢孜持降先容了下本身，然後將此地長年被異鬼統治殛斃的事情一併相告。

貢孜持降見民氣渙散，畢竟難成大事，必須想體例降服麵前的難關，是跟隨笨波佛法的人，能夠果斷意誌，信賴辛饒彌沃如來佛祖的佛法是能夠幫忙他們離開苦海的。因而他端坐在地上誦經，合法大師冇有耐煩籌辦撤離的時候，那些成千上萬的吸血蝙蝠又飛了返來，在熾熱的岩漿上麵，用身材相互牽涉，搭建了一座通向對岸的橋梁。

青藏高原深出的“阿修羅界”地處喜馬拉雅山脈南麓的冰原與叢林的交界處，這裡埋冇著無數未知的奧妙，就如同它的名字。喜馬拉雅在梵語裡的意義是雪域，在藏語的意為雪的故裡。這裡是天下SH拔最高的山脈邊沿。而“阿修羅界”乃是六道循環中歹意眾生修羅界中自成的一個大單位，此中又分紅很多小單位，比方出錯的修羅、天魔、非天等生物。而歹意眾生因其功課較慘痛故，統統沉湎於分段存亡的眾生，其循環的路子，不出六道，生生世世冇法離開苦海。

等他走到冰原與叢林的交界處，遠遠便瞥見人類跟異鬼的搏殺，人類用木棒弓箭反擊追殺他們的異鬼，但是因為天賦資質和體能的啟事，人來老是被動的退守，或者直接被異鬼分食。

一萬六千年前，中土一個小國的國王貢孜持降跟隨辛饒彌沃如來佛祖習法學佛，修成返來的途中路經此地，遠遠瞥見這裡瘴氣滿盈，便知定有歹意眾報酬非作歹，他有度人離開苦海之誌、救苦救難菩提之心。因而前去檢察詳情。

亞伊說道：“我不曉得有這回事。”

異鬼說道：“等你擔當你家屬巫師的時候，你就曉得，不過現在看來，你這輩子是擔當不了巫師了。”轉念這異鬼又說道：“你不曉得冇乾係，我能夠奉告你。”

大夥見貢孜持降有如此神通，當下便撤銷統統疑慮，斷念塌地的跟隨貢孜持降。過得橋來，那些吸血蝙蝠便又自行飛散。貢孜持降持續帶著大師往前走，跟著溶洞的深切，世人感受越走越冷，未幾時，竟然走到了冰川林立的冰洞。巫師又問貢孜持降：“佛爺，您說我們這是走到哪兒了，是不是到了喜馬拉雅山脈的冰雪上麵？”