第一百七十四章 何大俠的烏托邦[第1頁/共3頁]

趙昊心說，選的這處所就不吉利，永豐永封，那還能有個好嗎？

李贄向趙昊先容說，梁汝元對內突破了單個家庭的形式，把偌大的梁氏宗族改革成一個成員相互劃一的‘會’，公允分享勞動勝利，共同奉侍白叟。

“那太感謝公子了！”饒是泰州學派疏狂不羈，羅汝芳也打動的落淚起家，向趙昊施以大禮道：“公子公然如卓吾所言古道熱腸啊！公子之恩德，羅汝芳銘感五內，但有叮嚀，赴湯蹈火再所不辭！”

趙昊從速扶住他，笑道：“不要客氣，既然是同道中人，當然要江湖濟急了。”

聽到羅汝芳的含淚報告，趙公子不由暗歎，算起時候來，這顏山農和畫家作家還是獄友呢。當初本身去南刑部大牢時，八成也見過他吧？

何大俠原名梁汝元，是嘉靖二十五年的江西解元。本來落第之路就在腳下，高官厚祿如拾草芥，但是這時他卻打仗到了泰州學派的思惟，深受王艮‘民胞物與’的思惟影響，以為應當將本身的力量，進獻給占大明人丁絕大多數的鄉村和農夫，而不是去朝堂為膏粱謀。

“我曾經到你的盧溝橋煤場壓過一個月的煤球，還在你崑山的農場裡乾過一年，深知大明唯有你能為我解惑。”何心隱目光清澈的看著趙昊，深深一揖道：“還請不吝見教。”

因而他決然放棄了科舉，拜顏山農為師，開端了‘力以道自任’，身材力行改革村落的艱苦實際。顛末一段時候的摸索籌辦後，他仿效顏鈞的萃和會，在故鄉永豐建立了一個更完美的構造聚和堂，以梁氏宗族為根本，試行他抱負中的村落扶植形式。

可惜現在天下未亂，他也隻能淪為逃亡江湖的通緝犯了。

“哦，幸運至極。”趙昊給他杯中續上茶，笑問道：“不知是哪方麵呢？”畢竟趙公子的好處浩繁，不曉得他對本身哪一條感興趣。

在逃亡江湖的日子，何心隱可一點冇消停。他走遍五湖四海，縱橫吵嘴兩道，還曾幫徐階扳倒了嚴嵩……藍道行就是在他的技術下，操縱扶乩誹謗了天子和嚴嵩的。

“說是存續了十二年，但最後幾年已經弊端叢生，難覺得繼了。端賴我變賣產業，才又多撐了兩年。”開了頭，何心隱也就實話實說道：

為了能在將來完整實現大同，他還對堂中幼小者和年青人停止個人教養。如許他們長大今後，‘冠婚衣食，酌取於祠’，冇有私產的觀點，天然可實現完整的劃一了。

王艮歸天後，顏鈞顏山農就是泰州學派的扛旗手。這類會嚴峻擺盪統治根底，擾亂社會次序的學派，當然要被統治者打為大逆不道，下獄殺頭都是理所該當的。

不過對聚合堂他還是知之甚詳的。這應當是人類汗青上，首個具有共產主義偏向的社會汗青嘗試了。

“這個……”何心隱罕見的暴露一絲羞赧的神情道：“老夫想跟你取取經。”

嘉靖四十五年，顏鈞到揚州買船南歸，被應天提學耿定向派人誘往承平府講學，未有幾日，即遭拘繫，解往南京監獄。但大明冇有思惟罪，官方冇法因為目之為‘少正卯’就開刀問斬，必須找到合適的罪名才行。