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應捕到了寺門前，雄糾糾的走將入來，問道：“那一個是方丈？”方丈上前頓首道：“小僧就是。”應捕取出麻繩來便套，方丈慌了手腳道：“有何事犯，便宜得如此？”應捕道：“盜情事發，還問甚麼事犯！”眾僧見方丈被縛，大師走將攏來，說道：“高低不必鹵莽！本寺是山搪王相府門徒，等閒也不受人欺負！何況寺中並無歹人，又未曾招接甚麼旅客留宿，有何盜情乾與？”應捕見說是相府門徒，又略略軟了些，說道：“官差吏差，來人不差。我們捕廳因常州府盜情事，扳出與你寺扳連，行關守提。有乾無乾，當官折辨，不關我等心上，隻要打發我等起家！”一個應捕，假做好人道：“且寬了縛，等他去周置，這裡不怕他走了去，”方丈脫了身，討牌票看了，不知頭由。一麵籌議清算川資，去常州辯白，一麵將差使錢送與應捕，應捕嫌多嫌少，詐得滿足了才停止。應捕帶了方丈下船，辨悟叫個道人跟著，一同隨了方丈，緩搶救應。到了捕廳，點了名，辦了文書，解將疇昔。免不得書房與來差多有了使費。方丈與辨悟、道人，共是三人，雇了一個船，一起川資了來差，到常州來。

撿墨人緣寶貝流，廟門珍秘永傳留。向來神物多可護，堪笑愚人慾強謀！

天涯飛衝，似炊煙一道直上：雲中泛動，如遊絲幾個翻身。紙鳶到處好為鄰，俊鶻飛來疑是伴。底下叫的叫，跳的跳，隻在湖中一葉舟；上邊往一往，來一來，直通外洋三千國。不堪得補彼蒼的大手抓將住，冇外惜係白日的長繩縛轉來。

卻說唐朝侍郎白樂天，號香山居士，他是個佛門中再來人。埋頭經心內典，勤修上乘。固然頂冠束帶，是個宰官身，卻自唸佛看經，做成居士相。當時因母病，發願手寫《金剛般若經》百卷，以祈真佑，散施在各處寺宇中。厥後五代、宋、元兵戈擾亂，數百年間，古今名跡海內亡失已儘。何況白香山一家遺墨，不知多怎地毀滅了。唯有吳中太湖內洞庭山一個寺中，傳播得一卷，直至國朝嘉靖年間仍然無缺，首尾不缺。凡吳中賢士大夫。騷人騷人曾紛賞鑒過者，皆有題跋在上，不消說得：就是四方名公旅客，也多曾有讚歎頂禮、要求拜觀。留題姓名日月的，不計其數。算是千年來希罕古蹟，極其可貴的物事。山僧相傳珍寶保藏，不在話下。

話說上古蒼頡製字，有鬼夜哭，蓋因造化奧妙，今後宣泄儘了。隻這一哭，有好些個來因。假定孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子苦衷闡發，凜如斧鉞，遂為萬古綱常之鑒，那些好邪的鬼豈能不哭！又如子產鑄刑書，隻是禁人犯法，流到厥後，好胥舞文，苛吏鍛罪，隻這筆尖上邊幾個字就義了多多極少人？那些屈陷的鬼，豈能不哭！至於後代以詩文取士，憑著暗中朱衣神，非論好歹，隻看點頭。他肯點點頭的，便差池些，也會發高科，做高昏不肯點頭的，遮莫你如何高才，冇處叫撞天的屈。那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，纔是停止。可見這字的乾係，非同小可。何況聖賢傳經講道，齊家治國平天下，多用著他不消說；便是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也隻是靠這幾個字，致得三教傳播，同於三光。那字是多麼之物，豈可不貴重他！每見人間人，不以字紙為意，見有那殘書廢葉，便將來包長包短，乃至因此揩台抹桌，棄擲在地，掃置灰塵肮臟中，如此作踐，真是罪業深重，假定偶爾見了，便悄悄拾將起來，付之水火，有何重難的事，人不肯做？這不是人不肯做，一來隻為人不曉得關著禍福，二來不在心上的事，倉促忽視過了。隻要能用心的人，但見字紙，便加珍惜，遇有拋棄，即行清算，阿誰陰德可也很多哩！