第三百二十章 捨棄[第1頁/共2頁]

如果他倒向他的野心，他會有無數條來由為他的挑選做出辯白，很有能夠，這類辯白會瞞世上大多數人，但是瞞不過他的心。做出這類挑選，就意味著他已經叛變了他的信奉，他隻是一個披著法衣的野心家，這平生的尋求與修行都付之東流，但是他能獲得很大成績。

如此看來，現在隻能看大慧法王受不受李風雲的勾引了。

“端方？”蕭齊瑞怒道，“泰巔爭鋒比的是武功，可不來比嘴皮子的，他們冇有比武，我也未曾指導他們武功，暗助任何一方，如何分歧端方了？”

這是明慧上人臨走前說的話。

該說的都已經說了，其他的就留給大慧法王本身去想吧。

看來大慧法王也不是那種一味傳法的陳腐之徒。

大慧法王垂眼深思。

大慧法王一愣，李風雲華中馬腳極多，但作為大慧法王，他卻不屑於在筆墨中與李風雲辯論，不管如何說，李風雲都說出了一個究竟，大慧法王現在所做的統統，的確是在助紂為虐。

魔障的本源不在於其有多少傷害，而在於難以捨棄。

如許一來，即便路驚鴻中立，耶律明戰在契丹這邊，野狐禪那一邊也會是絕對多數，那麼這場比試會輸得莫名其妙。

釋迦摩尼的金身再大，如果冇有一顆佛心，那不過是一座短長互換的木雕，與街頭的小販又有何辨彆？何況，小販能做到的，冇有佛心的金身一定能夠做獲得。”

風沙沙地吹，時候一點一滴的疇昔，太陽垂垂西沉，玉輪也漸漸地攀上了枝頭。

隻是幫契丹人做一些事情，換來世上又一個佛國，何樂而不為？

但更有能夠的是，大慧法王既是一純粹的信徒，也是一個想要立名立萬的野心家，此時，就看他會倒向哪一邊。

大慧法王沉默了，這些話，明慧上人也曾對他說過，但是當時他以為，如果伸手拿不到的東西，那麼藉助一下東西，拿到手也並不礙大局。

這是大慧法王必須麵對的挑選，是做高僧，還是做名僧。世上的高僧常常都是冷靜無聞，世上的名僧常常心中隻要功名利祿。前者意味著真正的豁達，而後者則意味著勝利。

又想想故裡天竺，諸國分立，佛像蒙塵。如果在故鄉尚且做不到的事情，假之他鄉，又如何能夠勝利。

大慧法王不是陳腐之人，他當然曉得李風雲說那番話的心機。打，李風雲是不成能打得過他的，李風雲也底子就冇想過與他打鬥，因而，李風雲想出了這個彆例。

李風雲搖點頭：“不管是誰許下的，法王這體例便不對，世上哪有緣木求魚、南轅北轍的事理？契丹人嗜殺，視殛斃為英勇，法王卻要為契丹人做事，莫非是以為契丹人的殛斃不敷多，不敷重，還不敷以稱之為屠夫，以是也冇有資格放下屠刀登時成佛麼？”

野狐禪辯駁道：“誰說泰巔爭鋒比的必然就是武功？比試中不限任何手腕，不戰而屈人之兵當然也是能夠的。蕭國師，你若再這般滋擾場中兩人，我們七人便隻能直接鑒定這場比試的勝負了。”