第一三三章 燕京古玩市場的發展史[第1頁/共2頁]

阿誰時候，外埠的攤販提著筐，揹著麻袋，每週日到這裡擺攤，很快市場範圍就生長起來。沙板莊與潘故裡遙相照應，標記取BJ古玩市場生長到了一個新階段。這時，當局的羈繫部分也從一味查抄，到因勢利導，根基上承認了市場的合法性。

因而在這類環境下，本來已經消逝了好久的“鬼市”，又再次呈現。

當時文物商店收貨，出價很低，一對“三百件”瓷瓶――當時人們常常把一種撇口、溜肩、帶雙螭耳、高度約莫在1.48米到1.50米擺佈的大瓷瓶稱為三百件大瓶，代價在幾元至十幾元不等（是不是很便宜？真的是很便宜，雖說三百件瓷瓶多數是道光今後乃至是清末民初的瓷瓶，可這麼大個兒的瓶子，一對才十來塊錢，真的是難以設想！），收買前提也非常刻薄，稍有傷殘，即被拒收。而門外那些“先行者”，則乘機過來談價，把農夫賣不出去的貨截留下來。燕京最早的一批古玩商，多數記得“追大筐”期間，那應當算是燕京當代古玩市場的“史前期”。

當然，除了鬼市以外，束縛前燕京正兒八經的古玩市場也不是冇有，比如說在朝晨期就構成的琉璃廠，另有福隆寺、老東安市場，這些市場都算得上是正兒八經的古玩市場。

到上世紀八十年代中期，古玩藝術品買賣量大增，因而燕京呈現了幾個值得重視的古玩市場。起首因辦理者對宣武公園古玩市場的擠壓，迫使古玩商們向北挪動，堆積到長椿街國華闤闠西側。這個市場最後和賣菜的雜處，厥後竟擠走菜攤兒，有了相稱範圍。當時候那些擺攤的為製止被查抄，地上鋪一塊布，上麵擺幾樣東西，一有風吹草動，把布的四角一抓，提起來就跑。

在燕京，最早的古玩鬼市是呈現在清末民初地安門外的菸袋斜街。阿誰年代，國難當頭，彆說老百姓民不聊生了，就連那些八旗後輩或者大族後輩，一個個的也都是惶惑不成整天。而一些在當代看起來屬於嚴峻違法的事情，在阿誰年代是愈發的放肆。比如說盜墓賊。

但也不得不看到，這類特彆的“渠道”，也處於“閉門自營”的狀況，在相稱長的一段期間裡，常常隻對外賓開放，國人則不能成為買家，這極大地影響了我國文玩市場的團體安康生長。當時，海內一些激進的古玩保藏愛好者，隻要甘冒“違法”之險，單獨到官方去收買。

幾近與此同時，在鼓樓也呈現了古玩市場，它與賣爆肚等小吃的攤子為鄰。不久竟有了質的超越，市場搭起專設的棚子，古玩攤兒成了古玩店。不過這個市場開了幾年，卻始終冇獲得文物部分的正式答應。

而在阿誰年代，還呈現了一個非常獨特的征象，那就是燕京周邊的鄉村俄然開端活潑起來。比如說在阿誰期間，冀省X縣等地的農夫，用自行車馱上兩個大筐，裝著十裡八鄉收來的老瓷器，十輛八輛結隊，半夜解纜，往地安門、虎坊橋等文物商店送貨。“車隊”來得早，這些商店還冇開門，門口已經排起長隊。在這些步隊中間，常常“傍”著一群城裡人，與農夫搭訕、閒談。這都是中原玩古玩的“先行者”。