第274章 一事不勞二主[第1頁/共2頁]

儒家的這五本典範，成書年代早，筆墨晦澀難懂，記事又簡樸不祥，因此先人學習起來有很多困難，因而厥後學者大儒們風行動經籍作傳、注，可一部經籍又常常有各執一說的多家傳、注，先人更不曉得該聽哪個的。

五經公理，就是對五本典範的義疏解釋。漢武帝時，朝廷將詩經、尚書、禮記、周易、春秋這五部書宣佈為典範，故稱五經。

一事不勞二主。

“就寫一行字，欽定科舉測驗九經正版，秘書省校訂！”

統共一百八十卷，可謂巨編。

朝廷一套五經公理編成發行，那麼這五經的解釋權就不再是在那各個士族之手，而是在朝廷之手了。

他李逍做事情，要做就要做最好啊。

“陛下，臣聽聞著作局有一本書已經校定結束，是否也能夠交給印刷局印刷頒行？”

直接就先來一萬套九經，太簡樸鹵莽了。

李逍籌算用天子的字來做招牌為九經打告白，等這九經印出來，每卷封麵上都印上一行大字，欽定科舉測驗九經正版，他孃的，有這行字，那這套九經還不得牛氣沖天。

“好，五經公理交於印刷局刊印，然後發行天下，今後凡士人應明經科，均須誦習儒經，義理全據五經公理所說，不然就視為異端邪說。”李治點頭。

漢以來，朝廷信奉儒學，以儒治世。儒家典範是儒家的根底，而經學又是儒學的表示形狀，通過註解經籍，表達的是一個期間知識群體的抱負、尋求、思惟旨趣和代價看法。

而從另一方麵來講，李世民當初搞這套巨編，實在也是把被士族把持在手裡的學術權，收歸到朝廷的手裡。

李治倒是挺會安排人的，把雕版印刷術拿到手後，乾脆又交給了李逍來賣力。在秘書監下新設一個印刷局，賣力印書。

不過一萬套對於天子來講，確切也不算多。

朝廷科舉幾十科，但以明經為主，九經和五經公理為測驗必用書，那麼這套書的思惟實際對唐人將會有龐大的影響。

李逍讓人取來紙墨筆硯，親身替天子磨墨。

這套書，包含《周易公理》14卷，《尚書公理》20卷、《毛詩公理》40卷、《禮記公理》70卷、《春秋左傳公理》36卷。

李逍不由的感慨，天子手筆公然大。

“臣以為五經公理用時三十餘年，現在既然已校定結束，那就該噹噹即刊印頒行天下。並且臣還建議，可將此五經公理列為標準，規定今後科舉測驗典範部分亦必須按此答卷。”

“可再刊印五經公理一萬套。”

“你是說五經公理？”李治一下子就明白李逍說的是哪套書了。

但是現在既然有了印刷術，當然能夠刊印發行了。

這就是同一思惟。

在貞觀時，太宗天子命大儒孔穎達等編寫五經義疏著作，這套書是對五部典範的官方解讀，由孔穎達主編，用時三十多年，前後五十多位聞名學者大儒參與。

如果本身，就算有印刷術在手，就算印刷本錢低，也不會直接就先來個一萬冊的。我必定要先調查下市場啊，再比如開個招商大會啊，尋覓些經銷商甚麼的，起碼要先弄到一些訂單，乃至最好是先拿到些訂金，如許纔會上馬完工的。