第49節 神術卷軸[第1頁/共2頁]

在一陣歪歪以後，劉逸飛細心的查抄了一遍神術卷軸，這五個卷軸當中，零級神術劉逸飛挑選了兩個亮光術和兩個造水術來製作卷軸，說實話零級神術，劉逸飛涓滴也看不上眼，即冇有刁悍的進犯也冇有甚麼防馭手腕，也隻要這類幫助神術有點用了。而一級神術中劉逸飛製作了一個聖域術卷軸，對於本身的安然，劉逸飛是極其看重的。

話說西方的上帝教，基督教等教會的神甫多數都是精通醫術的，當然這也是為了便利佈道之用，在很多時候救人治病比《 純真口頭鼓吹更得民氣。

因為袍哥大爺出的錢多，是以這座上帝教堂固然比不上甚麼聖母瑪利亞大教堂，但在全部四川也算是第一流的教堂了，說實話四川這個處所的教堂是極少的，當初西方教派冒死向中原停止文明和信奉的入侵，但很少有神甫能夠到四川來佈道的，對於西方人來講，四川實在有點太遠了，路也不好走，蜀道難，難於上彼蒼這句話，可不是空了吹，在束縛前，進川的路很難走的。

製作神術卷軸，需求將開釋神術所必須的龍語或神語完整的描畫在牛皮紙上，根基上來講這類描畫事情就是特彆的體例將神術開釋一次，將神術的力量複製到牛皮紙上，此中的過程和訣竅就不在這裡一一複述了。

而殘剩的川軍隨即投入了台兒莊大戰，根基上統統的連隊都被打殘，打滅，但無一人撤退，此中不乏滿身掛動手榴彈突入日寇坦克底盤的豪舉，戰後，當時賣力台兒莊戰役的李宗仁將軍獎飾川軍為國之義士。

劉逸飛在想如果阿誰教堂也開張了的話，本身是不是要找棵大樹，整點神蹟出來，以國人的科學，那大樹必然會成為神樹接管浩繁信徒的參拜，如此一來信奉之力是不是也來得快一點。

在胡思亂想了一會以後，劉逸飛估摸著那牛皮紙應當乾了，便鑽入戒指，來到書桌之前，牛皮紙的確乾了，這戒指內的時候流要比外界快上千倍，天然是冇有不乾的事理。

劉逸飛的運氣不錯，第二日是禮拜六，不消上班，昏睡了一個下午加一個早晨的劉逸飛精力抖擻的向著上帝教堂走去。

這類製作卷軸的體例劃一於耗損尚未開釋的神通位，劉逸飛每天能夠製作的卷軸也隻能達到他開釋神術的上限，再多的話，做出來的也是成品了。

川軍大部分人都照顧兩支槍，一支步槍，一支鴉片煙槍，被稱為雙槍軍，再加上不是蔣的嫡派軍隊，一起北上抗日，軍器，衣被，食品均無補給，出征之時的數萬人，隻要三分之一達到了抗日主疆場，彆的三分之二或饑或寒倒在了北上的門路上。

劉逸飛順手撚起幾張牛皮紙，說來也真奇特，在劉逸飛想來，在被血液浸泡以後的牛皮紙乾了後，多少也應當有點皺褶不平，但麵前的牛皮紙倒是比之前還要光滑幾分，看來這含有魔力的血液是有些門道。

這個叫約翰的神甫治好了袍哥大爺的病，固然對西方的洋和尚非常看不慣，但袍哥講究的是一報還一恩，為了感激洋和尚的拯救之恩就捐款修建了現在的上帝寺廟，錯了，是上帝教堂。