第58節 陣營的轉移[第1頁/共2頁]

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是以劉逸飛此時的暴怒完整就是一種催化劑，完整撲滅劉逸飛心中的險惡！

也不曉得這李公理是不是想要保全本身的弟弟，歸正能夠預感的就是如果李公允留下，多數也冇有甚麼好了局。

李公理還在驚奇劉逸飛是甚麼奇特的工夫竟然能夠擋住軍人刀的劈擊，俄然間就感遭到彷彿一個龐大非常的拳頭直接砸在了本身身上，頓時從臉部到前胸以及下身一痛，成馬步站立的身材再也穩不住，直徑向後飛了出去。

毫無不測，劉逸飛被軍人刀一刀劈中，李公理欣喜交集，本來覺得這劉逸飛是個武學大宗師，誰曉得連本身的這一刀都冇能避開，莫非這是一個銀樣蠟燭杆？大大的水貨？但躺了一地的部下又提示著李公理。

不過劉逸飛此時的心機到底是比之前周到了很多，先是給本身加上了個聖域術，製止能夠呈現的偷襲，以後才跑到李公理的身邊。

要曉得混亂中立陣營的人依循本身的打動行事，是完整的小我主義。他正視本身的自在，卻不肯挺身保衛彆人的自在。他遁藏權威、仇恨限定、應戰傳統。混亂中立不會像抗議大眾或無當局主義那樣去決計粉碎構造，因為如此做的人必定是由仁慈或險惡的力量差遣。普通來講，在卡格博的天下裡，風俗將混亂中立稱為“真正的混亂”。固然混亂中立難以預感，但其行動並非毫在理性，他從橋上走過和從橋上跳下的能夠性並不相稱，就是說他固然遭到本身打動影響，但毫不會做出無緣無端從橋上跳下的癡人行動。混亂中立的好處就是能夠不顧社會的限定或品德勸說而做出本身想做的事，是以混亂中立陣營的人其陣營極不穩定，隨時都有能夠在打動之下做出功德或好事以轉移本身的陣營。

劉逸飛本來很輕易遭到輕瀆祭司這個職業的影響，實際上如果不是戒指的感化，以劉逸飛現在的混亂中立陣營底子就冇有機遇晉升輕瀆祭司。

這些例子實在是太多了，關羽，呂布等等人傑均敗於本身的傲慢。

劉逸飛之前不顧6小華有老公，也不顧能夠呈現的社會言論壓力而展開間斷性的尋求就原因於此。

這類狀況下的人根基上不會有任何的顧慮了，劉逸飛越說肝火越旺，又加上李公理昏倒不醒，就算是想告饒也是冇有機遇的。

但聖域術存在的時候不成能很長，劉逸飛也不敢遊移，衝撞戒指上微光一閃，一個龐大的槌頭力量脫戒而出，硬生生地打在了李公理的身上。

而此時的劉逸飛完整墮入了暴怒的打動中，說實話，自從戴上輕瀆祭司之戒以後，遭到輕瀆祭司之戒的影響，劉逸飛的陣營就開端向著混亂險惡的方向傾斜，陣營從簡樸的來講就是決定一小我行動的原則。

固然劉逸飛的敏捷比淺顯人高上很多，但在分神之下也是冇能躲開李公理的這一刀。

不過隨即李公理現了不對，本身的軍人刀再也劈不下去了，不曉得一股甚麼樣的力量在軍人刀劈中對方頭頂的時候禁止了軍人刀的進步。

不過這李公允對於逃命這些很有一套，被哥哥一耳光扇過以後，也不與之實際，掉頭就跑了，度很快，就算是劉逸飛想把他留下也是冇有多少體例了，李公允現在的位置已經出了劉逸飛統統神術所能夠進犯的範圍。