1026三從四德[第1頁/共3頁]

她以死相拒，成為史乘表揚貞節的榜樣。曆代官方表揚貞節烈成為軌製，導致一些婦女

）。老婆視丈夫為“天”，“天命不成逃，夫命不成違”，必須順服恭敬丈夫，夫唱

思。對於死去丈夫的孀婦來講，“從子”就是“從夫”的延長，她不但要守節不嫁，還

，因為女的曉得的太多，思惟就不純真了，必將會惹是生非。“從”有多重含義，服從

祭的一係列事情（功，紡織縫紉備飯食酒漿等）。出嫁之前三個月，宗族請女師對

艘遠不不方孫恨由孤技戰孫

統，母親對兒子具有相稱的權力。但禮教又規定：“婦人，從人者也：幼從父兄，嫁從

夫，乃至殉夫，春秋期間息國國君夫人息夫人，在丈夫被楚國俘獲，楚王逼她為夫人，

嫁從夫夫死從子，四德是婦德婦言婦容婦功。並且當時還風行女子無才便是德

己早晨必然返來；成果她回家天還冇有黑，就在門外比及入夜下來，被魯國大夫

成為對婦女最首要的職責。“從夫”另有對丈夫虔誠不二，保持貞操，丈夫身後不事二

禮規，需經兒子們的同意；調集兒子來獲得承諾後，她又叮囑九個兒媳戶，說自

王榮海漲紅了臉，難堪的說道，周易內裡的卦詞太難記了，並且前人說也用不著死記硬

艘仇地地獨結球所孤冷陌　　在“三從”中，唯有“夫死從子”令人費解，因為儒家倫理中有“尊母孝母”的傳

碑”，表揚曹娥孝行）。在畢生婚姻大事要服從“父母之命”也是“從”和孝的表示。

冇有持續答覆而是開端在書堆裡翻找起來。白日鵝驚奇的問道，你快說啊，在這亂翻什

與壞之說，隻是它在申明你所處的位置，因為這個天下上的萬事萬物都是在做周而複始

紡搓麻線，當代衣服多以麻葛絲為質料），治絲繭織布製衣，學習籌辦祭奠和助

的竄改的，功德能夠變成好事，那麼好事也能夠變勝利德，這個卦就是奉告你現在處於

婦隨。像漢朝孟光對丈夫梁鴻“舉案（AN，音碗）齊眉”，被讚為“相敬如賓”。妻

甚麼點上，以便更好的調劑心態和戰略，順利的完成本身的心願。

夫，夫死從子。”這裡的“從”就是“從其教令”，也就是凡事由父夫子做主的意

背，驚駭記差了再張冠李戴，誤了人家的運程，隻要從書中查詢那條卦詞便能夠了。白

上午哭丈夫，傍晚哭兒子，被孔子讚美為“知禮”。

。”後代一向不竭在做出新的解釋。

歲，就在家裡接管女師教誨，教給“婉娩服從”（德言容，和婉聽話），執麻橐（

是死守節操，守身如玉，對丈夫虔誠不二；“順”就是《禮記》中說的“婉娩服從”，

婦還需代丈夫行孝侍營私婆平常餬口，還要為丈夫生兒育女；“相夫教子”從宋朝以來

“事親孝”（“親”遵循孔子的解釋是指父母雙親，但又說“資於事父而孝母”）；女

無違夫子”。到夫家，遵循丈夫的輩分名分獲得支屬稱呼（如子媳娣姒嬸嫂等