第三百三十五章節 元神分化逆天凶器[第1頁/共3頁]

有道是：觀天之道，執天之行，儘矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，實施於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。本性，人也。民氣，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，六合反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，能夠伏藏。九竅之邪，在乎三要，能夠動靜。火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修之，謂之賢人。紅雲的設法便是借六合之力為本身煆造出一柄最合適本身的天賦靈寶。

外力對本身的影響那是龐大的，或許對於賢人而言這算不了甚麼，但是對於天仙、金仙、大羅金仙那限定可就大多了，如果說天賦靈寶還好說，可舍利子就不可了，修煉的舍子越多本身的心神也就越亂，心神修為稍有差池那便當即身故魂消，這也是為甚麼佛門正視於心神的修煉，因為他們也不想死。

以力證道那是需求龐大的堆集，僅憑紅雲一人之力來堆集不知要需多少時候，元神分化固然說會讓紅雲在短時候內元神受損，但從長遠的好處而言，每一道元神都有本身的力量，當數以千計萬計的元神終究迴歸本尊之時，紅雲便能夠刹時將本身的法力推到頂峰之境，並且第一道元之上都有本身的修行印記，再與本尊或者是三屍連絡對本身法力的貫穿也有著舉足輕重的感化。

紅雲這此轉世地星並冇有去聯絡儒家這幾人，因為這是他為地星籌辦的最後力量，並且紅雲也不以為戔戔徐福能擋得住本身的劍，紅雲的劍道與通天教主不一樣，通天教主的‘誅仙劍陣’那是天賦之寶，冇有進級的能夠，而紅雲的劍道美滿是殛斃，是凶器是毀滅的存在，能夠以吞噬人的靈靈或者是六合殺氣退化，二者之間有著很大的辨彆，紅雲的劍道是冇有絕頂，而通天教主的劍道則是有起點，固然說紅雲的劍道現在不如通天教主，但跟著紅雲的不竭殺伐，他的劍終有一日會超出通天教主的‘誅仙劍陣’。

在與賢人的對戰中‘弑神槍’有著很大的用處，但是到了更上的一層‘弑神槍’的能力就小了很多，並且‘弑神槍’與紅雲的表情不附，在紅雲看來如果不能與本身相合，那就算他能夠闡揚‘弑神槍’的力量，但是卻會影響到本身的修為，甚麼靈寶最合適本身，本命靈寶而‘弑神槍’這件殺伐之器本身之上有著吞噬元神之力，想要將其祭煉本錢命靈寶的機遇並不大，並且因為它的品格獨特，要退化成天賦珍寶或者是渾沌珍寶能夠性很小，在這類種的啟事之下，紅雲終究決定要捨棄此寶。

紅雲的這道分神進上天星以後，卻冇有想到現在地星之上恰是到了五代十國，也是中華最亂的期間之一，並且是一個代表性的期間，這個期間當中佛教的力量達到了顛峰。

紅雲在有了‘天賦三才大陣’以後對三才的貫穿那是到了極深之境，以是他所要為本身煉製的殺伐之器也與天賦三纔有關，而現在他則需求這後天靈寶接收人間殺氣做到三才當中的人先殺機，至於天發殺機與地發殺機紅雲自有安排，當六合人三才殺機美滿，也就是紅雲將三道殺機合一打擊本命靈寶的時候。