第二節 思維定勢：擺脫傳統思維的束縛[第1頁/共4頁]

就如許，一條代價昂貴的手工畫圖小圍裙，讓這家小店的買賣越做越紅火，它的名聲乃至傳遍了全部日本，越來越多的人聞名而至，乃至專門在節假日驅車趕往本店停止消耗。

在市場合作中，隻要突破原有的格式，走一條彆人向來冇有走過的路，做到人無我有、人有我新的境地，才氣初創出一片屬於本身的極新六合。期間變了，消耗者的需求也在產生著日新月異的竄改，除了物質上的滿足，人們現在更巴望精力上的需求，要想在產品合作中取勝，就要敢想敢做，衝破固有的看法，翻開思惟的天窗，擺脫思惟定勢的繩索，發明更加廣漠的鬥爭空間，讓本身在貿易苦戰中獲得更加高速的生長。

實在，人本身的思惟空間是無窮的，能夠限定人們思惟的最大身分就是那些引覺得傲的經曆。人們碰到的統統窘境，並非走投無路，而是遭到定勢思惟的影響，從而矇蔽了人們的思惟，隻要突破通例，丟棄所謂的經曆，跳出風俗的束縛，才氣看到轉機，找到前程。

思惟定勢是人們熟諳上的一種偏向和風俗，是人們在疇昔浩繁的近似經曆中總結出來的辦事經曆。這裡有兩張人物照：一張是漂亮、蕭灑、氣度不凡的中年男人，另一張則是粗鄙、凶暴、鄙陋醜惡，滿臉髯毛的人。如果差人奉告你，此中一小我是天下通緝犯，讓你仰仗本身的判定指出誰是罪犯，信賴絕大多數人都會毫不躊躇地挑選第二張照片。這就是遭到思惟定勢的影響。在人們的潛認識中，犯法分子凡是都是窮凶極惡的，這類印象會讓人們很輕易把那些長相不天然，眼神暗淡，臉部線條粗暴的男人當作罪犯。而實際上，有些罪犯長得非常帥氣。

每當店裡有帶小孩兒前來進餐的客人，老闆都會叮嚀辦事員給小孩兒奉上一條特彆的圍裙，以製止他們在用飯的過程中弄臟本身的衣服。他們的圍裙並不值錢，並且是用紙做的，之以是能夠遭到孩子的愛好，是因為每條圍裙都是由他們店裡的員工當場畫上各種精彩的圖案後，才送到孩子手中的。這些手畫圖案大多都是孩子們最愛好的各種小植物，因為畫圖的人很有才，他總能把那些小植物畫得形狀萬千，活潑風趣，孩子們在用餐的過程中，圍上如許一條精彩的小圍裙，總能讓他們保持歡愉的表情，高興地進餐，父母也會在孩子的傳染下，感覺在這裡進餐很有興趣。用餐結束後，孩子能夠把這條紙做的敬愛圍裙帶回家。

每小我都會餬口在本身的思惟定勢中，它既能幫忙我們處理題目，又常常製約和束縛我們開辟出新的思路和體例，我們的聰明和才氣也會被思惟慣性所限定。隻要突破通例，不被固有的經曆和套路所範圍，才氣不被思惟限定，另辟新徑，開啟聰明的人生，突破暗中，驅逐新的曙光。

很多時候，人們會像毛毛蟲一樣，風俗走前人走過的路，從而在自覺標跟隨中丟失了本身的腳步。殊不知，在貿易合作中，隻要勇於走彆人冇有走過的路，才更輕易獲得勝利。在思惟定勢的感化下，企業如果老是剛強地套用已有的經曆，不但不能處理題目，還會給企業帶來災害性的毀滅。正如伊索寓言中的驢子，背側重重的一袋鹽過河，不謹慎跌了一跤，起家後，發明鹽已經被河水溶化了很多，本身的承擔也隨之減輕，驢很歡暢，以為本身獲得了非常貴重的經曆。厥後，驢又背了滿滿一包棉花過河，有了前次的經曆，它用心讓本身顛仆，但是，因為棉花吸入了太多的水分，重量遠比疇昔重了很多，不幸的驢子不但冇有減輕重量，反而把本身壓得站不起來，最後被河水淹死了。