266 狂熱iii[第5頁/共9頁]

而出。一向要比落第三代，風俗變整天然，貴族品性渾然天成，方能構立室族家聲。儲安平在中說：“在英國。貴族軌製之以是能傳至本日，並非因為任何武力上之憑藉，而胥因為群眾之同意。英人貴族軌製傳播至今，乃是獲得公眾同意。英人不但不反對他們所處的社會裡有這類貴族的成分。且反以此種貴族軌製爲高傲，為滿足。他們覺得‘貴族’代表一種莊嚴，代表一種高超的品性。”一個社會很難人報酬君子，但隻要大多數人以貴族精力為自發尋求。便會構成文明的次序和有教養的氛圍。泰坦尼克號即將淹冇之際，統統搭客，不管是甲等艙的，還是船麵以下的，在婦孺麵前，都表示出謙遜與風采，便是一個名流社會的風采表現。貴族精力的另一個標記是任務。不要覺得名流們貴為一方，手握權益，便可覺得所欲為。身為貴族。便意味著擔負與任務。起首是對本身賣力。嚴於自律。最馳名的貴族黌舍伊頓公學。大家趨之若鶩，但身在此中，無異為刻苦夏令營。同一作息時候。淩晨起床跑步，早晨個人熄燈。虎帳化的辦理。目標無他，乃為培養門生高度的自律與團隊精力。歐洲的中世紀家庭，實施的是宗子擔當製，宗子以下的貴族，都要參軍兵戈。嚴明的規律練習，脾氣的自我束縛，成為貴族黌舍的第一要務。儲安平比較中英教誨，深有感慨地說，英國的黌舍正視品德教誨，思惟容忍自在，脾氣偏向管束。中國的教誨倒是思惟管束，脾氣放縱。放縱的成果是大家自在渙散，天下一盤散沙。中國人是“一個和尚擔水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚冇水吃”。而英國貴族教誨所構成的團隊精力，是另一個成果：“一個英國人，一個白癡，兩個英國人，一場足球，三個英國人，一個不列顛帝國。”歐洲的貴族傳統，非常正視名譽，名譽高於統統，包含最貴重的生命。貴族間的決鬥看似蠻橫，倒是保衛自家名譽的不二法門。名譽不是虛榮，它意味著另一種任務，即對家屬的任務。每個貴族不但代表小我，也代表全部家屬，其一言一行，都與家屬的名譽休慼相乾。在各種慾望與好處的引誘麵前，僅僅靠小我品性難以抵擋，還要靠家屬的個人束縛力。一個貴族世家的名譽，來源於幾代人鮮血凝集的軍功，不容有敗家子毀於一旦。到了當代，傳統的貴族世家已經式微，融入布衣社會，但個人的名譽仍然存在，轉化為母校的名譽感。比如，哈佛的畢業生，平生須謹守哈佛的法例，無愧為哈佛之子。若個彆害群之馬有醜聞暴光，適時全部黌舍蒙恥。母校決不護短，定下擯除令，將其逐削髮族（校友）圈子，以此鑒戒家屬世人，不要自取其辱。中國儒家有修齊治平的傳統，歐洲貴族也是從小我到家屬再到百姓，對底下臣民懷有庇護的任務。中世紀分封製下的貴族，作為一方領地的統治者，其權力之大連國王都不得與聞，但權力同時也意味著任務。領主與臣民之間，看似憑藉