第七節 拗相公 中 01[第2頁/共5頁]

禦史的名字被硃筆塗掉，明顯是天子用心庇護禦史的所為。馮京越讀越心驚，讀完以後，謹慎遞給文彥博，文彥博卻一邊讀一邊點頭，明顯是頗覺得然。傳到葉祖洽時，葉祖洽神采沉重，冷靜不敢出聲。

“石越七書行世，本就有格物之說，士大夫皆不覺得怪也。蓋上古之時，此等事皆可立於王官之學，並非賤役也，便是孔子，亦倡六藝之說，王丞相亦嘗著文說學者貴全經，便是覺得學者當無所不知，無所不學。臣在白水潭執教，嘗聞石越言，儒學者，內則修身養性，外則經邦治國；格物者，達者格物致知，可通六合，次之者亦可無益於民生，經世濟用，非無用之學也。儒學可為之體，格物可為之用，有識之士，二者不成以或缺。此等見地，實有與王丞相不謀而合者。朗讀經籍，不知世務，隻可謂之學究，這類人於國度朝廷何用？古之學者，天文地理，諸子百家，雖極微極遠之事，亦莫不求知，今之小儒，氣象不及於此也。”

“桑充國與程頤、孫覺借《白水潭學刊》，教唆、放縱李治劃一十三名門生誹謗、歪曲朝政，過後段子介又挾刃拒捕，張淳、袁景文以及國子監李旭等十七人鼓勵門生叩闕，威脅朝廷，以求幸運脫罪。案情可謂清楚非常。”王雱點頭晃腦的說道。

葉祖洽這番話用王安石的主爭做辯論，誇大石越和王安石很多見地上的共同點，固然說得趙頊點頭稱是，卻未免百密一疏，不自發的把文彥博給獲咎了。這不是當著麵罵文彥博是“小儒”嗎？驀地覺悟過來的葉祖洽，在內心狠狠地批了本身一個嘴巴。他這輩子，最不想做的事情，就是無緣無端獲咎哪個朝廷重臣。明天卻一不謹慎開罪了個文彥博，實在讓人煩惱。

這兩份奏章一份是彈劾陳繹循私希合上意，放縱有罪之人，一份則是說陳繹超卓，明達吏事，辦案公允，保舉陳繹入中書省。明顯，這兩封內容完整相反的奏章在分歧的環境，隻要一封會呈到天子麵前。

王雱悄悄的把奏摺接了過來，收好了，彷彿漫不經心的說道：“我剛纔拜訪幾個禦史，看到他們在寫奏摺，便憑影象默了複本，此次來，也趁便給和叔掉個醒。”

陳繹的確不愧是以能斷冤案著稱的能吏，十天以內，走馬燈似的提錄了白水潭門生、印刷坊老闆伴計、白水潭村民、國子監學員等近三百名流證的供詞，記錄了厚達數千頁的檀卷，終究覈定白水潭之案。

陳繹嘲笑道：“如此多謝元澤了。”

“聖上命我主審此案，此中案情我卻還冇來得及弄清楚，現在說有甚麼觀點，實在是言之過早。”陳繹一本端莊的說道。

三小我內心都雪亮，這一篇奏章，那裡是甚麼“言事書”，底子就是彈劾石越創建私學，不講孔孟之道而講奇技淫巧之說，又設辯論堂誹議朝政，真是一波未平，一波又起。

“……雖涉案白水潭十三學員在逃，不能到案，然由諸人供詞，臣可知桑充國實為無罪，《白水潭學刊》刊錄文章法則，是提舉胄案虞部事石越所定，桑氏亦無可如何；且其報酬人敦敏，脾氣溫厚，輕財仗義，兼之學問出眾，勤於校務，在白水潭學院頗受戀慕，鄧綰草率欲入其之罪，且輕用刑具，故激起大變。微臣覺得按律桑充國當無罪開釋。其他程頤孫覺，本是朝廷大臣，雖有失策放縱之罪，然大宋律法並無條例可按，臣覺得加以訓戒便可。段子介本非大罪，杖責便可。白水潭學院李治平以下十三學員，誹謗在朝大臣，妄議朝政，過後又叛逃，傲睨國法，按律可革去功名，交客籍把守。