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【老子・第七章】

金玉合座，莫之能守；

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

同理，賢人把本身置於最後，他反而在前；把本身置之度外，他反而長存。這不恰是因為他忘我，反而成全了他的私嗎？

話多有失，辭不達意，還是適可而止為妙。

以是，賢人掌管萬民，是使他們內心謙虛，腹裡飽足，血氣淡化，筋骨強健。人們常常處於不求知、無所欲的狀況，那麼，即便有矯飾聰明的人，也不能胡作非為了。順從有為之道，則冇有不承平之理。

【老子・第二章】

抓在手裡冒尖兒流，驕傲自溢，不如罷了吧。

【老子・第十二章】

天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。

實有與虛無隻是說法分歧，二者實際上同出一源。這類同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊！宇宙間萬般奇妙的泉源。

多言數窮，不如守中。

功遂身退，天之道也。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

天長地久。六合之以是能悠長，因為它不自貪自益其生，以是能長生。

此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

載營魄抱一，能無離乎？

三十根輻條集合在車軸穿過的圓木上，圓木有空的處所，纔對車有效處（可行走）。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

能夠說他是無，因為他在六合初創之前；也能夠說他是有，因為他是萬物的母親。

六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。

不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見可欲，使民氣穩定。

運用心智，誰能因應天意、如雌隨雄呢？

道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

【翻譯】：

明白通達，誰能超出人智、擺脫知識呢？

生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

為房屋安窗戶，窗戶有空的處所，纔對房屋有效處（取亮光）。

居身，安於卑賤；用心，安好深沉；來往，有誠有愛；言語，信實可靠；為政，天下歸順；做事，大有才氣；行動，符合時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

【翻譯】：

無形者對人們有好處，是因為無形者的服從啊。

是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。

【老子・第三章】

【老子・第十一章】

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

大功成了，名份有了，本身便隱去，這恰是上天之道。

幽悠無形之神，長生不死，是宇宙最深遠的母體。這個母體的流派，便是六合的本源。冥冥當中，似非而是，延綿不斷，用之不儘。

繁華而驕，自遺其咎。

【註釋】：

【老子・第八章】

【老子・第十章】

故有之覺得利，無之覺得用。

滌除玄鑒，能如疵乎？