第十五章 迎鑾接駕[第2頁/共2頁]

諸位香客天然不能錯過這千載難逢的機遇。

除此以外，空無一物。

一時候，屋內的眾羽士、信眾們也都跟著大聲朗讀起來。

甚麼事？

往年，這沐浴之禮也都是在私底下奧妙停止的。本年不知為何，陸伯陽卻要世人眼進步行這一奧秘而崇高的禮節。

秦路和世人一樣睜大了等候的眼睛，緊緊地盯著看。

屋內的東頭擺放著臨時搭建的供桌。地下一溜的蒲團也是為了儀禮方纔擺上的。

步罡踏鬥，四平八穩、不慌不急地走進大羅天。

麵對著如此精彩的藝術品，秦路心中不由悄悄叫絕。

世人聞聲，又朝上叩拜三禮。

本來，每年在請出玉清雕像供奉之前都要先對雕像停止一番洗濯。也就是沐浴之禮。

全部典禮告一段落。

典禮普通於臘月二十四日的半夜在露天停止。

所謂的“迎鑾接駕”，實在首要的內容是唸誦《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》，簡稱《度厄經》。

能夠設想這房間內本來非常空曠。

秦路湊上前來，細心旁觀：

一身紫色僧衣的陸伯陽舉頭而出。

這些還隻是“過大堂”的普通禮節。用餐期間的添飯、添菜等等等等諸多事件又都有各自相乾的端方、講究。

“貧道想請諸位見證玉清聖像的沐浴之禮。”陸伯陽說道。

眾位弟子一早已經在“大羅天”屋內擺放好了供桌。供桌之上又擺放著香、花、燈、果、茶等一應供品，又有旗、箭、印、牌、簡等一應的法器。

玄門對用飯的講究很多。平時用飯，被稱為“便堂”；普通節日進飯堂用飯，被稱為“鞠問”；而首要節日裡的鞠問用飯則稱為“過大堂。”過大堂的禮節繁多。起首要整齊衣冠，遵循長**序在飯堂門外排班，順次進堂、用齋。用餐前，必須先供奉祖師。而進餐的時候，切忌“響齋”，不能說話，不能吧嗒嘴。就連用餐的筷碗擺放也很有講究：每人麵前置兩隻碗，左碗盛飯右碗盛菜。用飯前，將筷子橫於兩碗前麵近身的一側；而用餐結束後，則要將筷子垂直放於兩碗的中間，以示齋畢。待全部用餐結束後，方丈、道眾站起、打躬施禮，順次退出。

都說西方上帝教的用餐禮節煩瑣。和玄門的“過大堂”比擬起來，卻真是小巫見大巫。

秦路偷眼望去，隻見陸伯陽頭頂鵝黃冠，腳踏青雲履。身背陰陽雌雄劍，度量太極馬尾塵。雙目如炬，一臉正氣。

又踅摸了半天，秦路才發明在房間一角，毫不起眼的擺放著一口不大的綠皮保險箱。

眾弟子及香客們靜肅垂手而立，畢恭畢敬地聽著。

陸伯陽上香、蘸水，高功下跪，起韻誦曰：“爾時，尊在禪黎……”