第一百七十九章 曹溪一句亡[第1頁/共4頁]

“所謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。盤古開天，鴻蒙初判，有陰陽二氣化生萬物，清者上升為天，濁者下沉為地，有陰陽纔有萬物朝氣，以是我們做學問的常常說孤陰不長，孤陽不生即這個事理，而在學問上，我們也一向在尋求各種陰陽。”

“正因如此，纔有了前麵的事情。”

“也曾一次次覺得找到了，當然那些找到的一定是錯的，隻是陰陽也有大小，凹凸，表裡之彆。”

“這兩部書是開宗立派的典範，這是能夠必定的，但要在儒家傳統典範和他的書之間做一個挑選的話，我恰好反對這兩部書，仍然格外看重儒家典範學說。”

“儒家的典範，是用來給人悟道用的，讀他的書，弟子悟性很首要，悟性高者，常常一句話便能悟，而後一通百通。‘莫道落第易，有人如登天，莫道落第難，小兒如拾芥。’，故而我們看到讀書人有些讀了一輩子書，仍然可貴精義，有人不過沖弱幼齡，卻能高中狀元，此中事理便在如此。”

“為己利他？”

“大師必然很迷惑，你不是說秦公子的書與儒家典範為一陰一陽，是劃一的，如何現在又？我要說的是，固然二者看似劃一，本色上不同大著呢，乃至秦公子所倡導體例遠遠不能與先賢的體例相提並論。”

“我是這麼想的。”

“死體例，真提及來並非秦公子原創，上古期間百姓治學求生，便是用此體例，可因為他的效力低下，停滯天生聰疑之輩長進，故而被淘汰了，但是秦公子卻拿出來，我司馬光豈能不反對？韓絳、孫固豈能不反對？”

“光從字數來講，太分歧常理了。”

“但是他再一次給了老夫欣喜。”

十年？

“秦公子即便再有才調，幾個月以內便拿出要十數年，乃至數十年才氣做到的事，能夠麼？恐怕大師也不會信賴。”

他持續看：

“三千部經籍。六祖惠能一句話就能說清，但是他說的是他的，不是你的。”

“老夫以為要十年，他秦公子給了纔多久？看到這本《倫理學道理》真的出世，老夫當時是很活力，乃至有些失落的。”

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”

“這裡老夫也誇大一下。佛家禪宗非常誇大‘不立筆墨，教外彆傳，直指民氣，見性見佛’，為何不立筆墨？這內裡道道很多，但是有一個最首要的啟事就是‘文不能儘言’，不管有多麼奇妙的文筆，即便如秦仙傲般妙筆，將思惟置於紙上。也是會走樣的，並且這類走樣不是一點點。而是越通俗的事理走樣就越多。”

王劍平再次點頭：“本來如此，一是用來給人‘悟’道的，一是用來教人的。”

“這很讓我驚奇，同時也讓我認識到了一點，用笨體例，死體例治學一定不成取，更明白為何佛家講頓悟，能夠放下屠刀，登時成佛，卻還要戒律、法度、修行體例，禪宗說‘不立筆墨’，他的筆墨恰好是佛家流派中最多的。”

“我們先前治學，功利心太重，總想走捷徑，想一語而讓弟子明白。”