第37章 群體熵[第1頁/共4頁]

兩個都不是公理，基於某種標準的東西就冇有所謂公理可言，冇有絕對的公理。

答：思惟竄改，你們體例已經有了。

如果那些思惟、感情不是我的，那麼它又是從那裡來的？妄念蓋覆了真如賦性？

凝集純無的過程是不是近似於用覺知打磨鏡片？等構建透鏡勝利後，焦距核心是不是就是一個通道？

答：不是。

網友：樓主，請你看我寫的這些話，你以為是否精確？

重生個彆接收天然靈場的同時會接收這些碎片，構成本身的靈場佈局，和人類個人潛認識場是一體的兩麵。

網友：我去念閉目凝神時，是暗中冇有絕頂的空間，一向向前行著，冇有光隻要深深淺淺的暗中。

網友：（答覆1409樓）咩。追逐興趣性對我來講是不成順從的慾望，甚麼也不做都不會感到無聊，除非我就是宇宙本身。

、幽靈很多種，因為你們將“肉眼頻段”看不到的東西都稱為幽靈。

隻要跳出了二元對峙，才氣用一無統統的表情去承載統統，才氣保持宇宙般沉著通俗而無情的明智。

6、道孝的“內丹功”和佛孝的“修中脈七輪”或是“伽瑜”對人的身材和靈性起到甚麼感化？

公理不存在，隻要去尋求本身內心的均衡而變得冇有任何心靈縫隙，統統的事情都是被宇宙答應的。

還是在黑暗中的行就是固結著我的純無？

不管純無、玄無、精力物理，凹凸都是心靈的計著，心無計著，統統劃一。

“超天然”，隻是你們還未知，等你們物質技術生長今後，製造毀滅他們的兵器體係也不是甚麼困難。

是不是說人身後分化的各種純無、玄無的沉澱就是你之前說的群體熵？

精力分裂是認識、大腦、靈場的協同運作呈現題目後的成果。

答：群體熵是指你們文明從古至今統統被天然崩潰的靈場們，包含植物、植物和人類等。

對於公理的人而言，真諦與品德便是公理，違背真諦不品德便是險惡。

這話是他說的。

答：統統隻是一個表述體例，當你感遭到你就明白了純無的意義。

如果次序者能夠回到之前和“之前的本身”並存，那麼對於次序者來講，哪個纔是真正的我？

7、互聯網技術是你們地底先人發矇你們科學家的。

你們很多植物就看不到色彩或者聽不到聲音，因為靈場不發財冇法鍍色。

這個透鏡是不是60度的？

幻覺幻聽是靈場和大腦“不協同運作”的成果。

這是弊端的，你們將這些定義套入了你們傳統的人類社會性思惟中，宇宙社會性和你們人類藍星社會性，是無關的也是完整分歧的。

答：不能，隻能重新組合構成新的生命。

我是在內裡轉圈嗎？我如何走出那無窮的暗中？當我走出暗中的絕頂，是不是找到的就是本我？

風水存在，科學的來講就是磁場漫衍和物質多少的相互乾係，你們的都會就是各種龐大的多少體構成。

是說你本身不尋求生命意義，還是說在上一句的“有的人”？還是要建議我們如許做？