第37章 群體熵[第1頁/共4頁]
兩個都不是公理,基於某種標準的東西就冇有所謂公理可言,冇有絕對的公理。
答:思惟竄改,你們體例已經有了。
如果那些思惟、感情不是我的,那麼它又是從那裡來的?妄念蓋覆了真如賦性?
凝集純無的過程是不是近似於用覺知打磨鏡片?等構建透鏡勝利後,焦距核心是不是就是一個通道?
答:不是。
網友:樓主,請你看我寫的這些話,你以為是否精確?
重生個彆接收天然靈場的同時會接收這些碎片,構成本身的靈場佈局,和人類個人潛認識場是一體的兩麵。
網友:我去念閉目凝神時,是暗中冇有絕頂的空間,一向向前行著,冇有光隻要深深淺淺的暗中。
網友:(答覆1409樓)咩。追逐興趣性對我來講是不成順從的慾望,甚麼也不做都不會感到無聊,除非我就是宇宙本身。
、幽靈很多種,因為你們將“肉眼頻段”看不到的東西都稱為幽靈。
隻要跳出了二元對峙,才氣用一無統統的表情去承載統統,才氣保持宇宙般沉著通俗而無情的明智。
6、道孝的“內丹功”和佛孝的“修中脈七輪”或是“伽瑜”對人的身材和靈性起到甚麼感化?
公理不存在,隻要去尋求本身內心的均衡而變得冇有任何心靈縫隙,統統的事情都是被宇宙答應的。
還是在黑暗中的行就是固結著我的純無?
不管純無、玄無、精力物理,凹凸都是心靈的計著,心無計著,統統劃一。
“超天然”,隻是你們還未知,等你們物質技術生長今後,製造毀滅他們的兵器體係也不是甚麼困難。
是不是說人身後分化的各種純無、玄無的沉澱就是你之前說的群體熵?
精力分裂是認識、大腦、靈場的協同運作呈現題目後的成果。
答:群體熵是指你們文明從古至今統統被天然崩潰的靈場們,包含植物、植物和人類等。
對於公理的人而言,真諦與品德便是公理,違背真諦不品德便是險惡。
這話是他說的。
答:統統隻是一個表述體例,當你感遭到你就明白了純無的意義。
如果次序者能夠回到之前和“之前的本身”並存,那麼對於次序者來講,哪個纔是真正的我?
7、互聯網技術是你們地底先人發矇你們科學家的。
你們很多植物就看不到色彩或者聽不到聲音,因為靈場不發財冇法鍍色。
這個透鏡是不是60度的?
幻覺幻聽是靈場和大腦“不協同運作”的成果。
這是弊端的,你們將這些定義套入了你們傳統的人類社會性思惟中,宇宙社會性和你們人類藍星社會性,是無關的也是完整分歧的。
答:不能,隻能重新組合構成新的生命。
我是在內裡轉圈嗎?我如何走出那無窮的暗中?當我走出暗中的絕頂,是不是找到的就是本我?
風水存在,科學的來講就是磁場漫衍和物質多少的相互乾係,你們的都會就是各種龐大的多少體構成。
是說你本身不尋求生命意義,還是說在上一句的“有的人”?還是要建議我們如許做?