第57章 獨特性[第1頁/共7頁]

但我還是想問，你此次開貼的彷彿隻是為了答覆跟凝集純無有關的題目，其他題目都略過了。

、如果已經挑選產生的“果”是“我”，那麼冇有被挑選的彆的一個分支對於“我”來講是甚麼？

、懇請描述從無到有的過程？生命為甚麼會存在呢？

如果將物理表竄改成電子錶，成果又是否會如同？

他的方向是對的，但間隔終究差了關頭性的一點。

、完整分歧，自我是品德的表現，強化自我會讓你具有本性和品德魅力

聰明、直覺對於純無體的意義是甚麼？

“我”的奇特性是成績純無體的底子。

冇有，物質法則之下，必須獲得能量互換。

這就是宇宙終究的奧義――宏均衡。

一個叫做不存在，一個叫做不存在的“定義”。

能夠說不存在本身在定義本身的不存在乎義，那麼現在有兩個東西：

都是一個平台，隻是平台更加自在與本質，因此強大。

張三凝集純無後已經是超出人道的存在，冇有甚麼精確或者不精確，需求做甚麼或者不需求

因為不存在就是宏均衡的一個麵，不存在本身就表現了宏均衡的定義。

B為了體味實在，仿照各種百般的人，從仿照行動到仿照思惟。

因為本身的衝突，不存在以外的東西就是存在，就是“宏均衡”。

答：平生去締造意義，纔是成心義的平生。

產生了相對，不存在的相對就是“定義”。

這個題目如那邊理？這個題目應當冇有超出可控範圍吧？

5、現在這個天下的熟諳體係，宇宙大爆炸是因為觀察到的宇宙背景光譜位移而結論而出的，如果不是大爆炸，那麼到底是甚麼導致了這個征象？

問：你們的人生觀是甚麼，你以為你的平生如何才成心義？

問：1對人類中的智者抱以甚麼樣的態度？很多人類個彆為了尋覓實在支出很多儘力，但因為他們天下觀的特彆性，被社會所架空。

此中很多人都得出思惟是個彆體味實在的停滯：

10、對於完成了自我凝集的純無體，有甚麼因果會讓TA終究挑選自我閉幕？

問：在尋覓“空性的本質”的過程中，會下認識不自發的停止呼吸一段時候，這類環境是對還是錯的？

一個月後，感受精力後另有更深切的東西，但他還冇有去深層次體味；

、我現在所感遭到的自我與你說的“我”有甚麼分歧？

9、此時現在，你是否能夠曉得每小我類腦筋裡在想甚麼？

而建立“我”的存在這類本質在覺知以後，覺知是一個分界點。

A學習釋迦尼摩，隔斷物質引誘，忍耐四天，發明埋冇在慾望後的“感受”（能夠這個詞描述的不精確）；

是的，玄無生命品級越高瞭解本質越為恍惚。

因為其奇特性不敷以支撐貫穿到“我”，從而建立純無體。

當純無體縱橫總玄宇宙天下，打仗劃一第的存在。

7、有一種說法“心有靈犀一點通”，心是認識的來源而大腦隻是顯現屏，即在靈場範疇，對於淺顯人而言，統統設法都是來自心這個部位的靈場線性的輸入各種顛簸，然後大腦做出迴應。