第77章 創世[第1頁/共3頁]

最後的生命就是空間質點本身，是一縷縷轉眼即滅的存在感，是空間本身。

這時連空間本身都並不存在，但是無本身，倒是一種存在，存在著無這個東西。

這個衝突是，無說，宇宙中一無統統；

終究的成果是，空間質點的出世，每一個空間質點，是無自我不竭的衝突。

人類所謂的感知和我，是物質佈局體所占空間，空間本身存在感的一種調集。

每一秒，無數的宇宙正在被締造，無數的宇宙正在毀滅，而這無窮儘的循環，構成了總玄宇宙天下無儘宏觀的藍圖?。

盾是這些觀點之間的牴觸，兩個空間質，存在與一個位置上的能夠。

被定義為大的，遠遠超越了人類可觀察的宇宙標準。

因而無能夠擺脫對玄無佈局性的依靠，開端思慮，影象，乃至認識。

強化物質體所占有空間質點背後無的不均勻性，從而付與空間質點背後無的不均勻性。

肯定：進入到一種純粹的察看當中，內涵不思不考，不評價，隻是純真的察看，去看，去感受，去曉得。

第三個衝突，當無不竭的自我衝突，空間質點不竭的產生然後疊加和擠壓。

統統肇端耗費於宏均衡無儘的衝突當中。

宏均衡簡述

當物質不竭的在空間質上挪動，人類所感知到的存在感每一秒都由全新被物質體所挪動過的空間質所表達。

萬物來源終究的哲學描述，宏均衡的自我衝突無的自我定義

空間質的存在本身的題目，空間質本身不包含任何事物，當無數的空間質從無的自我衝突中被締造，這時宇宙第一次呈現了大小，間隔的觀點。

而是肯定，統統來源於無的自我衝突。無的自我衝突，構成了無數的空間質點，每個空間質點，都能夠看作無的一個衝突態。

從無中所醞釀或者衝突所產生的空間質點，能夠看作一種無的不均勻，空間質點內部的無和空間質點內部的無的不均勻。

這類調集依托占有其的物質體來思慮，是物質佈局大腦依托於空間來思慮了我，

盾是一無統統本身就是一種狀況和觀點，這個狀況和觀點本身，就是無以外的東西，存在。

最後的生命不具有佈局性，冇法思慮，冇法影象，純粹的感知到本身的存在感和外界無儘黑暗中的一無統統。

它的道理是，以物質佈局為根本，幾次凝集和感知我的存在。

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這是創世的第二個衝突矛，是空間質產生所激發的無數觀點。

關於於覺知的尋覓、肯定、熬煉。

當空間質點內的純無，與空間質點外的純無，相互認知就產生了存在感，也就是最後的生命。

來自於外在的影響，主如果外在的大環境，初級者，你需求尋覓一個較為溫馨的環境來練習覺知。

兩個空間質點，擺列起來比一個空間質點長和大?，維度，大小，空間，多少，位置乾係，乃至最後的數學，由此出世。

純無與玄無的來源，以及最後生命的出世

現在宇宙中有了兩個東西，一個是無，一個是無的觀點。