第16節 強製拜師[第2頁/共4頁]

《星術正解》並不如何晦澀難懂，相反，這本書的表述很直白，直白到每句話辛宇都能看懂，直白到辛宇很快就歸納出這本書的中間思惟。然後？然後辛宇就呸了一句：神馬玩意兒，太唯心了。

並且，經曆過大戰役期間的人，對打打殺殺有著天然的順從。聽藍可兒簡樸的描述，星術界爭鬥頻繁，混亂得比俗世戰役還要可駭，貿冒然進入，的確是對本身生命的踩踏。何況，星術的修行需求大把的時候，即便剛入門的星術師也冇有閒空和他們這些凡人產生交集，隻要不冒犯到星術師的好處，也不會被無緣無端找費事。

p.s.：求支撐外廢話幾句：現在的詞彙實在糟蹋得不成樣兒了，全被惡搞了。寫的時候老是謹慎翼翼，你.媽如許的就算了，可像誘.惑、饑.渴甚麼的，多麼中性的詞啊，歸恰是下認識不敢放“火.藥”如許的少兒不宜了，長大“成.人”更是不敢。我的詞彙量一百年都追不上《辭海》，又冇《被**詞彙對比表》，構造合適的說話華侈了大量的天下。若不是冇那程度和成就，我恨不得向倉頡老祖學習，本身造詞。

不管如何說，入門階段在辛宇看來還算普通，可虛影階段呢？在星海中構成能與觀想物共鳴的星魂表麵，並在星魂和觀想物之間建立精力層麵的聯絡，持續觀想，或試著冥想，以強大星魂，切當地說充分星魂的內容，終究達到星魂成為和觀想物普通無二的虛影。

為了恭維的朋友能瀏覽順暢些，每次寫完我都要等網站上更新出來後再通讀一遍，忙的時候就按ctrl+f健找星星，恐怕被河蟹樊籬了關頭點，搞得小樂的字不在了。

所今前麵飛天和移山境地的部分，辛宇翻都冇翻，直接將《星術正解》當作輪子功扔到一旁，涓滴不在乎這是全部天下都不敷三十種的貴重文獻。

這個星宇瞭解，所謂的“勢”，就是敏感或激烈有感的興趣脾氣之類，比如說喜好雄奇的，宏偉的，精美的，小巧的，殛斃的等等，至於呼應的事物，高山或大河、亭台或閣樓、大樹或兵器都能夠，隻要存在的就行。至於觀想，就是用視覺等感官去記錄以構成深切到骨子裡的影象，到了能摒棄五感還用第六感對這個事物的冇處細節都瞭如指掌掌上觀紋，那麼就算勝利了。據《正解》描述，最早的星術師就是觀想星石產生了共鳴，才締造了星術的。以後近萬年時候裡，星術界才垂垂髮明其他事物也能夠被觀想，當然還是觀想星石最輕易進入共鳴狀況。是以，星術便是以而得名。

《正解》原文表述看起來公道的，可辛宇卻勢看不下去了，他的天下觀不答應被這個“想如何就如何”的唯心論擺盪。就算“凡是實際的都是符合理性的，凡是符合理性的都是實際的”。《正解》所描述的或許是大部分究竟，可綱領以及詳細章節的字裡行間，老是誇大精力層麵的核心腸位，其假想的終究星術，能夠影響和竄改全部宇宙法例，比方製造生命神馬的。你說如許較著顛覆辛宇精力境地根本的功法，就算是實際存在的，也得拿出唯物的解讀，才氣停止普通修行啊。不然麼，信心不果斷的精力修行都能輕則走火入魔重則品德分裂，像如許和本身的天下觀根本相悖的修行，豈不是自我毀滅？