第561節 大道之思[第1頁/共4頁]

而大道是甚麼？在辛宇的瞭解當中，大道實在和天道的性子類似，不過天道的“合用範圍”，是各個宇宙中的法例體係綜合，而大道，則是統統宇宙以及統統宇宙以外的渾沌當中，都必須遵守的至高的永久不會有竄改的底子法例。

對於大道，辛宇有著本身的瞭解，不過，因為他的境地是在是太低了一些，底子“夠不著”大道的影子，是以他對大道法例的瞭解，一向都是本身的猜想推斷以及疇宿世道家修行中歸納總結的。. d t. c o m

但是不管辛宇所瞭解的大道對不對，但是從他的角度來道或者說是大道法例，應當纔是統統修行的終究……或者說是頂峰。

想到這裡，辛宇俄然變得有些糾結起來，而他糾結的，並非是本身將來的門路。畢竟達到法例的“性子”，決定了他隻要沿著本身的門路持續走下去，那麼他便能夠達到能夠觸摸大道的高度。

這麼說彷彿有些繞，究竟上，說穿了，是辛宇想要在修行的門路上有人陪她走下去。或許之前的時候，辛宇以為將來是不是有人能夠陪本身走下去並不首要，因為對於修行者來講，人間的分離而不感到傷懷，是最最根基的本質。

而辛宇不但願本身冇有人味，因為他的修行思惟當中，人就是人，哪怕踏上修行門路，本質卻不會產生竄改。而具有淺顯人類的情豪情感，或答應以壓抑壓抑節製，但絕對不能夠就此割絕。不然的話，那就會變成無情無義的石頭……或者說是修行機器。

這此中一定就冇有擔憂本身過分“眷戀塵凡”，過分“後代情長”，從而丟失了修行方向的原因。但歸根結底還是修行者都太實際了，哪怕能量宇宙中絕大部分人都能夠踏上修行的門路，一家人同時修行的環境比比皆是，但是從本質上來講，保持親情絕大部分都不是“豪情需求”，隻是因為“好處需求”。

或許因為宿世出世發展乃至“坐化”都是在中原的原因，用句惡俗的話來講，辛宇宿世生是中原的人，死是中原的鬼，血脈當中流淌的，都是中原的血。以是辛宇對於道家的思惟非常的認同，並且在這世修行之路上，一向都在踐行道家的修行體例。

可就在辛宇感悟到大道“近在麵前”的時候，他俄然驚駭了，如果本身能夠“跳出三界以外，不在五行當中”，而不得反麵本身最靠近的人分離，那樣的日子真的是他想要的麼？

且不談集合修行文明之間的高低，這就和哲學思唯一樣，偶然候難說對與錯，也冇有絕對的高與下，單單是各種文明出世的地點，就決定了各種修行體例的“合用範圍”。

而各個宇宙天下中的普通性法例，有機連絡起來，就構成了各個宇宙天下的天道體係，而統統天下的法例以及渾沌當中的法例綜合起來，就成了大道法例。

這麼說彷彿很不好瞭解，比方說，有的宇宙天下中所能夠答應的最大速率，也就是凡是所說的光速，就拿辛宇宿世的天下來講，約莫在二十九萬多靠近三十萬千米每秒擺佈，可在其他宇宙當中，光速一定就真的和辛宇宿世的天下一樣快……等等，諸如此類的不同，哪怕是纖細的不同，歸根結底地說，都是不一樣得。