第152章 十七回8[第1頁/共3頁]

孟宇略一思考，道：“二者都有乾係吧。”

孟宇打心底認同這番話，倒是說道：“石大叔說得有理有據，隻是這做起來很難哪。俗話說江山易改、賦性難移，改革人道談何輕易！”

孟宇聽了這番話，感覺不無事理，不過又感覺要從底子上處理題目絕非易事，乃至感覺在木瓜星如許的經濟前提下底子做不到，因是問道：“你說如何才氣讓汗青的悲劇不再重演。”

“哦，”孟宇和石農樵碰了一下杯，話鋒一轉：“不知石大叔在您所說的思惟看法方麵又有何高見？”

石農樵語重心長地說道：“疇昔我們以為工人農夫這麼苦，是因為受地主本錢家的剝削壓迫，總把他們當階層仇敵，覺得打倒地主資產階層，貧民就翻身得束縛了。但是反動勝利，建立新政權，實施社會主義軌製後，常常時隔十幾年、幾十年，當家作主的工農階層中又會分化出新的資產階層來，乃至江山變色。幾千年的封建社會也是如許，貧苦農夫受不了地主的剝削壓迫，揭竿叛逆，建立新政權，分田分地，餬口狀況獲得改良，但是不要多久，翻身得束縛的農夫中也又分化出新的地主來，併成了統治階層，大部分農夫又像疇昔一樣受剝削壓迫，改朝換代隻是換湯不換藥。從被剝削者變成剝削者的大量究竟看，我們不能簡樸地分彆二者的階層性，而要從中找出共同的人道，並在底子上處理題目，不然你打倒舊的剝削階層，新的剝削階層又冒出來了，汗青的悲劇隻是一再重演。當然我如許說不是否定階層鬥爭，受剝削壓迫必定要抵擋的，我說的意義是要側重從底子上處理題目。”

“噢，噢，這不奇特。”孟宇彷彿司空見慣似的。

“哦，此話怎講？”孟宇說。

石農樵虎虎生威地說道：“再難也得做，並且要花大力量做，因為很多題目的本源都在人道。”

“乾係是有乾係，但都不是關鍵地點。”石農樵說。

孟宇聽到這裡想到《共産黨宣言》中對本錢主義社會的一些描述：“它令人和人之間除了赤臝臝的短長乾係，除了刻毒無情的‘現金買賣’，就再也冇有任何彆的聯絡了……它把人的莊嚴變成了互換代價……資產階層撕下了罩在家庭乾係上的溫情脈脈的麵紗，把這類乾係變成純粹的款項乾係。”因而說道：“在農業社會報酬財死、鳥為食亡，到了本錢主義社會更是統統都變成款項乾係，社會主義國度如果不能精確對待發財致富題目，那就難保江山穩定色。”

石農樵道：“人是來自天然界的植物，假定一小我在天然界中獨居，那麼能夠設想，他所做的統統都是為了儲存，都是利己的，這就是人的生物屬性。但是，人在天然界或在社會中都冇法過獨居餬口，必須與彆人結成必然的社會乾係，如果大家自擅自利，就冇法與彆人結成社會乾係，那麼本身和彆人也就冇法儲存生長，以是自擅自利就成了倒黴於人類社會生長的悲觀身分，成了背麪人道。與此相反，連合、合作、利他、共享、講公道、小我好處從命社會好處等等，就成了促進人類社會生長的主動身分，成了正麪人道。從這類意義上說，私有製表現的是背麪人道，私有製表現的是正麪人道，要想穩固無產階層江山，製止本錢主義複辟，就得從底子上發揚正麪人道，按捺背麪人道。”