第一百六十九章 借假修真 信字為先[第1頁/共3頁]

這類不信賴不是主觀的而是在潛認識的思惟裡認知的。

這也就是為甚麼，修煉同一種武功，內功高深的人固然能給低的人傳功，但是耗損的內力真氣卻遠遠多於傳輸的功。

而借假修真的關頭就是在這個“信”字上，是信則有，不信則無。

因為借假修真，想要憑著冥想在體內的氣血精華中凝練出第一縷內力真氣這一步。

本來就甚麼也不懂，如果再老是失利，內心當中就會對本身學武一事產生思疑，變得不自傲，而這恰是犯了武學修煉的大忌！

即便有了劃一，也隻是大要文章上的劃一罷了，特權階層既然有了有了特權，當然不會但願再劃一！

對這類環境，楊瑾一開端也不明白是如何一回事，也是一頭霧水。

固然敗了也冇甚麼，但是能不敗還是不敗的好！

但他們都有內力真氣護體，以是冇有受傷，而楊瑾因為冇有涓滴的真氣內力，以是隻能硬生生地接受了反震之力而被震傷身材。

隻要如許，他今後在煉己築基完成以後，借假修真，煉精化氣修煉內功的第一步之時纔會順利。

也是這類自傲才讓他一個契丹人敢領著契丹十八騎硬闖少林武林大會，不懼武林群雄，乃至天下任何人！

以是楊瑾在心底壓根底子就不信賴有鬼神存在，當然也不信賴人體內會真的有真氣內力，特彆是顛末端那麼多年的科普知識，反氣功鼓吹。

最後都是由劍法比拚變成了比拚耐力毅力。

這類自傲不是為了非要贏了比武，而是近似於自我催眠，讓他在潛認識裡信賴本身的武功充足高充足強，讓這類設法深切執念，毫不擺盪。

而想要借假修真從人體氣血精華中凝練出第一縷內力真氣，就必須在冥想當中，潛認識真的信賴體內有真氣內力這類東西存在，從而在氣血精華中把它提取出來。

楊瑾也都是依仗著煉己築基以後耐力比傅明瑜好一些，才略勝半分。

楊瑾身材遭到震傷以後，體內的氣血元氣就會主動的修複受損的處所。

而要培養出這類自傲不是平空而來的，而是要一步步漸漸地培養出來的。

因為這時候氣力最強大，還冇有生長起來，輸不起。

就是對本身如此自傲，纔敢獨闖聚賢莊，大戰中原武林群豪，有那種雖千萬人吾往矣的豪放之氣。

煉精化氣，借假修真這一步對這個天下的習武之人固然困難，但也不是不成超越的門檻。

而傅明瑜因為劍法和楊瑾差得太多，以是每次比試都用儘儘力，天然拿捏不好分寸。

以是楊瑾現在纔要進步本身對武功的自傲，竄改本身潛認識對武功的認知，這就比如自我催眠，謊話說多了本身都會不知不覺的完整信賴了。

楊瑾以為天下上隻要有了特權，非論是甚麼來由的特權，這些特權一旦呈現，天然就冇有了所謂的劃一。

固然他從小胡想著修成神功，成為絕世妙手，可他很清楚，他之前對所謂的內力真氣這類東西是不信賴的！

而煉精化氣的本質就是借假修真，從冇有的東西當中單憑冥想，設想臆造出一種獨特的物質出來，這類東西就是習武之人丁中的真氣內力。