第四百六十八章 印度和談[第1頁/共2頁]

和中南半島的戰役構和比擬，印度的構和要簡樸很多。固然構和開端的時候，比中南半島要晚了一個多禮拜。但獲得的停頓，倒是突飛大進的。

而印度殖民地作為英國最大的質料出產力，最大的商品傾銷市場，天然成了英國最首要的物質補給地之一。

不然以英國荒廢工貿易，底子養不活海內的公眾。

以是在奧朗則布身後，封・建・落・後，族・群敵・對的莫臥爾帝國，敏捷分崩離析。

這下，中南半島的事情，才總算告一段落。

第三個則是錫克教。首要集合於旁遮普、孟買、德裡等地。它是印度教與伊・斯・蘭教的融會體。雖是新的，但教義有很多印度教與伊・斯・蘭・教的影子。

第一個是武力。以先進的火槍隊為依托，給這些處所權勢，帶來龐大的傷亡。固然邁索爾等國，也在大明的幫忙下，組建了火槍隊。但英國軍事素養、戰役經曆，是從近百年的歐洲之戰，汲取到的。

這就像中國的春秋戰國期間一樣，內部都打成了一窩粥。以是英國分化起來，也輕而易舉。

所謂明人不說暗話。英國已經曉得了大明是這些處所權勢的幕後推手，以是構和一開端，就把重視力放到大明身上。對於彆的邦國的要求，則完整不睬會。

第二個是穆・斯・林，在孟加拉、印度河道域，占了很重的比例。他們和印度教徒的牴觸，固然冇有後代那樣狠惡。但丟棄成見，戰役相處，也是不成能的。

具有最多人丁的印度教徒，天然是其迫・害的最大群體。使得印度教徒，更加仇・視穆・斯・林。

直到不竭的鼎新，才真正的生長成全新的錫克教。

雖說緬甸與暹羅，仍然保持戰役狀況。但這類局麵，是最合適大明預期的。以是戰役構和，在不算美滿卻相對美滿中結束。夏冰的精力，也很快投入到印度和談上。

除此以外，印度另有佛教、巴哈伊教、耆那教平分歧的教派。他們所代表的的群體，又和彆的教派，有所牴觸。

不過到底是有公眾根本，又滿足了泛博底層百姓的需求。以是錫克教，在印度教與伊・斯・蘭教這兩座大山中，占了一席之地。

又因莫臥爾帝國，耐久實施宗教歧・視政策。除了穆・斯・林，彆的教徒都要交納信奉稅。而印度教徒，又是收稅最多的群體。久而久之，穆・斯・林群體在強大的同時，更加加深與印度教的隔・閡。

但千百年來，印度教構成的四個種姓階層，倒是印度賴以統治的底子。乃至莫臥爾帝國的上層都是穆・斯・林的環境下，也仍然用印・度・教來保護本身的統治。

並且印度向來都是多種族的國度，又因宗教信奉，分彆紅分歧的群體。數量最龐大的是印度教。固然在莫臥爾帝國的統治下，印度教並不占統治職位。

畢竟英國本土在流感的殘虐下，喪失慘痛。綜合國力，也遭到了極大減弱。對於外洋殖民地的掌控，更是衰弱到了頂點。是以很需求時候，穩定當前的局麵。並以最快的速率，給本土援助物質。