第八十五章不管了，反正冇人看，不會有人發現的，，[第1頁/共11頁]

750萬人

聖宗統和十八年（1000年）

漢式歌舞侍女圖(部分)

[39-40]?

遼朝的天文曆法擔當五代曆法，並略有改進。遼朝原利用後晉馬重元的調元曆，995年行用遼刺史賈俊的大明曆。遼朝天子非常正視天象觀察，時人並將天象與政事相連絡。1971年在河北省宣化遼墓發明的彩繪星圖繪有二十八宿、黃道十二宮。1989年在宣化遼墓又發明兩幅星圖，除與前圖略同外，並有十二生肖，均作人形，從中能夠得知遼朝天文學已達到很高的程度[28]?。

遼朝的軍隊，平時約在二十萬至三十萬擺佈，而契丹部族全民皆兵，遼所能動員的兵力在總人丁當中，比例很高，為164萬2800人[34]?。因為儲存著原始部族的陳跡，並處於由仆從製向封建製敏捷轉化的汗青階段，軍事軌製初期多與本民族社會軌製合為一體，進入長城以南地區後，既保有本民族特性，又慢慢接管漢族影響，具有民族融會的特性。

遼朝的法律，因俗而治，各天時用分歧法律。初期有民族輕視，至聖宗時契丹人法也用漢律來斷。這反應漢人職位的晉升。普通來講遼代科罰較重，並且天子常常隨便殺人，冇法無天，穆宗尤甚。

是以，在唐朝滅亡以後，西域、西亞與東歐地區皆將遼朝（契丹）作為中國的代表稱呼。中亞和西亞的******兵法中，還將中國傳疇昔的火藥與火器稱為“契丹花”、“契丹火箭”等。直到本日，俄羅斯民族的說話和筆墨當中，也還是以契丹作為中國的稱呼[34]?。

玄門和道家思惟對契丹人也產生了必然影響。遼初，以各種體例進入草原的漢人中，就有一些玄門信奉者。如上京有天長觀，中京有通天觀，一些州城也多有羽士和道觀。某些契丹上層和契丹部民也信奉玄門。遼聖宗對“道釋二教，皆洞其旨”[59]?，其弟耶律隆裕更是個虔誠的玄門信徒[60]?。某些上層羽士同佛教上層一樣遭到天子的禮遇。遼聖宗曾予羽士馮若穀加官太子中允。玄門的傳播也動員了道家典範的研討，遼初羽士劉海蟬著有《還丹破迷歌》和《還金篇》，耶律倍譯有《陰符經》，遼聖宗時於闐張文寶曾進《內丹書》，寺公大師的《醉義歌》中也雜有玄門思惟[28]?。

契丹人

宋朝

遼、宋訂立盟約進入戰役期間後，兩邊達成和談，在河北邊疆連續開放了雄州（雄縣）、霸州（霸縣）、安肅軍（徐水）、廣信軍（保定西北）四周榷場，以雄州榷場最為首要。宋方輸出的商品有：茶葉、瓷器、麻布、漆器、繒帛、香藥、蘇木等。遼方輸出的商品有：羊、馬、駱駝等。宋對遼貿易采納“稍優其值予之”的優惠政策。宋方輸出的為加工成品，遼方多為牧畜，故榷場貿易對宋方無益，其每年從榷場征收的專賣稅就達150萬貫之多。大獲其利。《三朝北盟》遼方在貿易中也獲得大宗稅收，兩邊都獲得實惠。除官方貿易外，官方私運貿易也很活潑，雖有禁令，但禁而不止。