第2793章四大神洲[第1頁/共2頁]

禹森也對峙不了多久時候，恒仏在完成以後便是退出空間了。退出空間指得是退出輻射地區比較嚴峻的地區罷了。恒仏先退出來查一下本身之前記錄下來的線索是否有效。根基上過的形式就是一人作為主導的時候彆的的兩個就要擔負起保鑣的感化了。恒仏記錄下來的是一麵星圖，這跟前人喜好用星鬥圖作為私語來講也是比較符合的。畢竟古時候也冇有甚麼太高科技的事理能夠解釋說這人間萬物的，但是通過這星鬥能夠瞻望將來的一些光陰也還是能夠做到的。

“禹森前輩甚麼意義？但是這之前的輿圖都隻是存在神話故事內裡了，這個你要我如何去找啊？”

實在提及來也並不是甚麼玄奧的東西，舉一個例子來講吧！比現在夜雲層厚度能夠長時候包裹著月光的話，那麼明日不是颳風就是下雨了。這隻是一個最入門的知識，如果曉得看星鬥位置和呈現的時候來講這就能夠明白更多諸如此類的冷門知識。恒仏和禹森都不太懂這方麵的人，恒仏開端體味隻是曉得是星鬥圖罷了，你要持續深挖下去還真的不見有甚麼以是然得出來。

不曉得為何，能夠是第六感吧！恒仏就感覺白澤修士老是對這這邊岩壁動手必然就是說這玩意有甚麼奧妙可言的。恒仏第一動手點就應當是這個岩壁。滋擾點太多？或許是白澤用心而為之的。冥界之眼有一個好處就是能夠將以是的雜質都給拋開的。這要不是趕上恒仏的，估計這事情就真的草草了之了。

禹森如有所思，古時候？古時候的修士？對啊！彷彿恒仏又給出了一個很首要的破解線索。這方向是冇有錯的，隻是說本身代錯輿圖的版本了罷了。這上古期間和現在的輿圖版塊已經大為分歧了，以是你代入也應當是用上古期間的輿圖啊！上古期間天下所分為四大洲彆離是：東勝神洲，西牛賀洲，南瞻部洲，北俱蘆洲。

恒仏一手伸開玉簡一手已經在上麵繪畫腦海中的畫麵了。公然是皇天不負故意人啊！恒仏就曉得這些傢夥必然是為了甚麼在開采的。幸虧就是這些傢夥獲得的線索滯後本身很多，即便是得知了這線索以後也冇有體例破解的。你要說這被破解了就不會聽任這個處所了，就應當被封閉起來了，以是恒仏鑒定這處所的線索是冇有被獲得的。

“禹森前輩！彷彿是一張星鬥圖！對此你有甚麼觀點冇有？”

這話可把恒仏給嚇壞了。畢竟老虎的屁股摸不得，這如果說為了這個星圖要本身去找大禹借寶貝的話這可不是送羊入虎口了。記得個大抵就記得個大抵吧！禹森簡樸的將四大洲的輿圖給描畫出來了，實在就是一個框架的，加大將之前發明的兩個水道的出入口給標註出來以後便能夠開端代入事情了。

“這個……的確是很難尋回之前的輿圖陣勢了。我就記得大禹身上是有一件珍寶上有記錄給大抵的說。我彷彿模糊約約記得有這麼一些個大抵。”

（東勝神洲位於須彌山東方的鹹海中，本洲的眾生人身殊勝，是以以身勝為名。《長阿含經》卷十八說：“須彌山東有天下，名弗於逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人麵亦圓，像彼地形。”本洲有三事殊勝：地盤極廣、極大、極妙。南贍部洲位於須彌山南邊，此洲盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其地形如車廂，人麵亦然。此洲群眾，英勇強記而能造業行、能修梵行、有佛出世其地盤中，是以三事勝於其他三洲及諸天。西牛賀洲位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣買賣。其地形如滿月，人麵亦如滿月，此洲有殊勝三事，即：多牛、多羊、多珠玉。北俱蘆洲位於須彌山北的鹹海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所環繞，黃金為地，日夜常明。地盤具有劃1、沉寂、淨潔、無刺等四德。此洲群眾麵形正方，如此洲地形，大家麵色皆不異，身高皆一丈四尺。餬口劃一安樂，冇有憂愁。