第300章 白玉芙蕖（9）[第1頁/共2頁]

時掙搓，如龍戲珠勢。倦則側身睡，睡中自不迷。

猶恐七情傷，元神不矜持。雖具金剛相，猶是血肉驅。

兩膝常整齊，兩足如鉤钜。兩手常在腹，捫臍摸下體。

步步皆如此，不時戒急行。世路忙中錯，徐行保安然。

“行如盲無杖，內觀照性分，舉足低且饅，結壯方更進。

有的人一向想感遭到氣到了那裡、停在那裡，成果到厥後多數是精力胡想罷了，以是固執在身材的心機反應上的都不是精確的練法。　　這裡再申明這生命的能量實在是不受遮障或限定的，萬物依托這股能量而儲存，這能量不但能夠穿金透石，並且入火不侵、入水不溺，能夠與衝突的物理征象並存而不相違背。換句話說，理與氣的關

即說偈曰:口中言少，心頭事少，腹裡食少，天然睡少，有此四少，長生可了。”

浹骨並洽髓，入迷先入定。臥如箕形曲，擺佈隨其宜。

住如臨崖馬，亦如到岸舟。回光急返照，認取頓足處。

手，當能夠有所心得。

水知凡昂首看了一眼水浩風，“浩風哥哥，姐姐她寫的好詳細啊，看來是下了很大工夫的。”　　...

風行無間滯，萬物依為命。穿金與透石，水火可與並。並行不相害。理與氣便是。　　元氣乾係著我們的生與死，並且是活動不斷的，如果想要用體例把氣聚在某個部位，或者想指導它往必然的方向行走、或者想要讓它停止不動。這類練法剛開端時看似有結果，實在會帶來很多題目。

洗髓功已畢，緩緩方站起，行穩步方移。忙中恐有錯，

事物任紛繁，現在皆究竟。坐如邱山重，端直肅容儀。

出入六六息。兩手按摩竟，很久方盤膝。直身頓兩足，

以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。伸足扳其趾，

食少多進氣。搓摩乾沫浴，按眼覆按鼻。摸麵又旋耳，

這氣與理二者分歧交併運作，冇法分開。

身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。開眼即抽解，

“宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。

生處伏殺機，殺中有買賣。　　中國黃帝陰符經有一段近似的話：生者死之根，死者生之根。前麵說過，生與死隻是一種生命能量的循環起落罷了。外象的上升謂之生、降落謂之死。不過普通人不曉得這一點，冒死尋求好的表麵，不要壞的事情到臨，因此產生了很多倒置混亂的行動。這個能量循環的上升時，便代表了將來降落的到臨，能量闌珊時，也同時意味著將來朝氣的揭示。要曉得不管練習何種工夫，練得再好，也製止不了終究的病痛與滅亡上身。以是有聰明的人不會一味的為了貪求保持好的現況而做一堆徒勞無功的事來反對將來的趨勢。我們應當要懂的是體味生命的頭緒、道理，順隨這循環的上升降落，把握這高低的脈動，進而獲得生命的真諦，才氣在此人生的逆流逆流裡來去自如，輕鬆安閒。細心看人生這條河，為何有人能夠如履高山，有人卻一再翻船。看了這本洗髓經，今後有機遇時多察看一下那些勝利的人生舵