第305章 白玉芙蕖（14）[第1頁/共2頁]

些行動的竄改而擴大或縮小，吸氣時胸廓會擴大，呼氣時胸廓會縮小。是以，習練本功法時，應共同行動，隨胸廓的擴大或縮小而天然吸氣或呼氣。　　剛柔相濟，真真相兼本功法行動有剛有柔，且剛與柔是在不竭相互轉化的；有張有弛，有沉有輕，是陰陽對峙同一的辯證乾係。如“倒拽九牛尾勢”中，雙臂內收扭轉逐步拽拉至止點是剛，為實；隨後身材以腰轉動動員兩臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，為虛。又如“出爪亮翅勢”中，雙掌立於胸前呈擴胸展肩時，肌肉收縮的張力增大為剛，是實；當鬆肩伸臂時，兩臂肌肉等張收縮，上肢是放鬆的，為柔；兩臂伸至頂端，外撐有重如排山之感時，肌肉張力再次增大為剛，是實。這些行動均要求習練者在用力以後恰當放鬆，鬆柔以後尚需恰當有剛。如許，行動就不會呈現機器、生硬或疲軟有力的敗壞狀況。是以，習練本功法時，應力求真假適合，剛柔相濟。要有剛和柔、虛與實之分，但習練行動不能絕對地剛或柔，應做到剛與柔、虛與實的調和共同，即剛中含柔、柔中寓剛。不然，用力過“剛”，則會出

“這前麵的內容看下來，實在是太令人驚奇了，曦兒竟然會這麼意境深高的內功，的確是令人不成置信。”

水浩風眨了眨雙眸，神采呆了呆，對著水知凡木訥的開口道。

而不積，又虛其揉矣，有何益哉。　　三曰待其充周。凡揉與守，以是積氣。氣既積矣，精力血脈悉皆附之守之不馳，揉之且久，氣惟中蘊而不旁溢。氣積而力自積，氣充而力自周。此氣即孟子所謂至大至剛，塞乎六合之間者，是吾浩然

識。　　呼吸天然，貫穿始終習練本功法時，要求呼吸天然、溫和、流利，不喘不滯，以利於身心放鬆、心平氣和及身材的調和活動。相反，若不采取天然呼吸，而固執於呼吸的深長綿綿、細柔緩緩，則會在與導哄行動的婚配過程中產生“風”“喘”“氣”三相，即呼吸中有聲，無聲而鼻中澀滯，不聲不滯而鼻翼扇動。如許，習練者不但不受益，反而會導致心煩意亂，行動難以鬆緩調和，影響健身結果。是以，習練本功法時，要以天然呼吸為主，行動與呼吸始終保持溫和調和的乾係。彆的，在功法的某些環節中也要主動共同行動停止天然呼或天然吸。如“韋馱獻杵第三勢”中雙掌上托時天然吸氣；“倒拽九牛尾勢”中收臂拽拉時天然呼氣；“九鬼拔馬刀勢”中展臂擴胸時天然吸氣，鬆肩收臂時天然呼氣，含胸合臂時天然呼氣，起家開臂時天然吸氣；“出爪亮翅勢”中兩掌前推時天然呼氣，等等。因為人體胸廓會跟著這

水知凡正聽的津津有味的，水浩風卻俄然頓住了聲，水知凡便有些焦心的開口道。

水知凡焦心的指了指水浩風手中的冊本。　　二曰勿他想。人身當中，精力量血不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。守中之時，意隨掌下，是為合式。若或弛意於各肢，其所凝積精氣與神，隨即走散於各肢，即成外壯，而非內壯矣。揉