第308章 內功心法（2）[第1頁/共3頁]

。下按至起點時，昂頭，舌抵上齶。如此俯仰躬身反覆舉按35次。天長日久，掌可逐步靠近空中，則腰身柔若孺子。　　轉腰向左方，兩腳不移，僅左腳步變虛，右腿變實，右膝微屈。同時兩手連交友叉狀況，沿空中劃弧移至左腳外側。兩臂保持伸展，自左方高舉轉頭，掌心朝上，抬頭觀天，擰腰180度轉向右方，緩緩

兩臂展直，本身側高舉過甚，抬頭觀天，頭頸樸重，屈肘兩手抱後腦，掌心掩耳，兩肘伸開，與肩平行。

在身材轉至正中後，抬起腳根，同時兩手自腦後高舉過甚，仰掌呈擎天狀，軀體充分伸展，並共同吸氣。

口訣：青龍探爪，左從右出，修士效之，掌平氣實，力周肩背，圍收過膝，兩目平注，息調必謐。　　上身微俯，兩手握拳，緩緩本身前提起，置於腰間，拳心朝上，同時共同吸氣。舌尖輕抵上齶。右拳以拳麵抵於章門穴，左拳變掌上舉過甚，腰身緩緩屈向左邊，使左腰充分收縮，右腰極度伸展。掌

口訣：兩手齊持腦，垂腰直膝間，頭唯探胯下，口更齧牙關，掩耳聽散寒，調元氣自閒，舌尖還抵腰，力在肘雙彎。

筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅毅而有礙，豈許入道哉?故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。不然，道亦難期。　　其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。易即竄改之易也。易之竄改，雖存乎陰陽，而陰陽之竄改，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎係之在人，無不成易。所覺得虛、為實者易之，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高低者易其起落，後先者易其緩急，順逆者易其來往，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數者能夠易之挽回，六合者能夠易

之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不成以易之哉。　　然筋，人身之經絡也。骨節以外，肌肉以內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯絡周身，通行血脈，而為精力以外輔。如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然者也。豈可容其弛、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又寧許其入道乎。佛祖以挽回調停之法，俾筋攣者易之以舒，筋弱者易之以強，筋弛者易之以和，筋縮者易之以長，筋靡者易之以壯。即綿泥之身，能夠立成鐵石，何莫非易之功也。身之利也，聖之基也，此其一端耳。故陰陽為人握也，而陰陽不得自為陰陽。人各成其人，而人勿為陰陽所羅。以血氣之驅，而易為金石之體。內無障，外無礙，始可入得定去，出得定來。然此著工夫，亦非細故也。而功有漸次，法有表裡，氣有應用，行有起止，至藥物器製，節候光陰，飲食起居，始終各有征驗。入斯門者，宜先辦信心，次立虔心，奮勇堅往，精進如法

兩手彆離本身側高舉過甚。兩掌相合，提頂、伸腰、展臂、提起腳根死力高舉。　　腳根落地，兩腳結壯，同時兩掌落至胸前。十指交叉翻轉，掌心朝外，兩臂也隨之前伸，展直。翻掌朝下，在身前緩緩降落至襠的部位後，哈腰前俯，持續下按至地。膝不成屈，如有未達，不成勉強