第十九章 修仙之法的演變[第1頁/共2頁]

陳小北對此深有體味，他最後的目標並不是為了求脫，而隻是求儲存，在修習《太上無極奧妙真經》的時候，逐步地竄改了本身本來的觀點。

凝煞煉罡，就是陳小北修煉三頭六臂神通時所采取的左道之法。以本身真氣連絡煞氣，然後上合天罡，在結丹，成績元神的同時，也神通具足，自有降魔護道手腕。

《太上無極奧妙真經》的“法”篇中就有內丹術的秘笈，陳小北對此也有所體味，傳聞是遭到煉製外丹的啟，將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡，重視龍虎交彙，結成內丹。

當然也有不竄改的，那成果不過改修其他功法或者一事無成！

和《真經》“道”篇同期間的修仙之士被稱為“煉氣士”，啟事能夠是因為修仙的三大境地，煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛，前兩個境地，也就是修仙最後兩個境地，都與“氣”有關，說是“煉氣士”也不為過。

按照他在《太上無極奧妙真經》以及黌舍的圖書館中體味到的知識，修仙之法經曆很多次的演變。

遵循這類猜測，那麼“煉氣法”就是最後的修仙之法，這裡也臨時將其當作最後的修仙之法吧！

就比如說，“當代元嬰法”中的“結丹”，恰是受了此法的影響。

最後的修仙之法目前已經不成考據，他所知的最悠長的修仙之法就是他的《太上無極奧妙真經》中的“道”篇，那是《太上無極奧妙真經》的最後版本，法、術兩篇都是厥後增加的。

第三代修仙之法被稱為“凝煞煉罡法”！

陳小北聽了以後也深有感到，古仙法修行對於人的團體要求在於小我的脫，而當代修行的團體要求則是社會的需求。

而輕易修煉了，天然就有更多的人開端修習“內丹術”，逐步就構成了一種風行，因而“煉氣法”就被漸漸代替。

而煉氣士的修仙之法，臨時先稱之為“煉氣法”吧！

但在這個期間，人們的終究目標還是求長生。而以後修仙之法的演變，就逐步逐步將長生丟棄，直至覺得長生隻是個笑話。

之以是將之辨彆隔來，是因為其影響了今後的修仙之法，能夠說今後的修仙之法都是在此根本上的竄改，此中的很多理念乃至相沿至當代。

“憑甚麼？明顯是黌舍的諜報事情做的不好，是以導致的弊端，憑甚麼還要以如許的體例來逼迫我們？我不平！”

實際上是，大部分修習古仙法的人都是為了脫，因而垂垂地古仙法就適應了人們的這個需求，統統的統統修行都是環繞脫。

聽到謝元柏關於不去就落空進級三十二強資格的話，有一個門生頓時衝動地叫出來。≧

“內丹術”相對於“煉氣法”的虛無縹緲，更輕易讓人瞭解，其畢竟鑒戒了外丹的法門，有外丹的參照，天然更輕易修煉。

那就是，修仙也需求降魔護道之法！

在“煉氣法”以後，修仙之法逐步演變成“內丹術”！

世人聞言，很多人都是一副看笑話的模樣看著他。

更多的人，他們在自發成仙有望的環境下，開端尋求強大的力量和外在手腕，進而是權力和資本等。