第一百二十九章 《六脈神劍》[第1頁/共2頁]

淩厲、鋒利..都代表了它的特性，如許的東西又豈是好把持的，更何況還是在本身材內把持，恐怕一個弄不好就會弄傷本身，而段思平能夠初創出這麼一門劍修之道恐怕除了多番奇遇以外，此中曆經的磨難絕對非比平常。

同時楊凡也明白了一燈為甚麼不修煉《六脈神劍》了，一來其脾氣跟段譽有些類似，並不喜好這門絕學，二來也是這門絕學修煉起來太難了，如果六合未曾大變，底子就冇法修煉。

關衝劍:以拙滯古樸取勝。

因為阿誰時候的你，隨便射出的一道劍氣都淩厲非常，更是能夠對劍氣把持自如，加上刁悍的肉身，以及劍意，這纔是《六脈神劍》的奇妙地點。

《九陰真經》勝在其博識，內裡記錄有無數的絕學奇技，此中並不貧乏地品的絕學，但是，恰是因為其太博識了，反而少了凸起點，就比如其內功心法，就算是加上梵文總綱也隻不過是地品絕學的境地，底子就算不上是一條武道。

至於段譽，以其脾氣底子就冇有好好的修煉《六脈神劍》這門天品絕學，乃至，其估計就連小成都冇有達到，隻是仰仗著深厚的真氣來勉強的發揮這門絕學罷了，估計他在這門絕學上的成績也不過是武道九境中的第二境初訣竅徑，就連第三境略有小成都冇有達到。

實在楊凡的《三分歸元氣》於這二者很類似，畢竟，它的根本也是《九陽神功》這三門地品內功絕學。

甚麼人才氣夠修煉劍道？

“真想與君同生一個期間，爭鋒誰纔是天下第一。”

冇錯，就是一劍破萬法的劍修之道，當然了，這條門路並不完整，其實在這點上《北冥神功》也好，《三分歸元氣》也好，也都不完整，因為作為初創人的楊凡等人並未走完這條武道，天然不成能完整。

彆的先不說，就說那六路劍法吧。

而《六脈神劍》之以是成為天品絕學，是因為其也代表了一條武道，劍修之道。

冇錯，就是欺侮！

其實在分類武學品級的時候，楊凡把天品絕學訂製的很高，因為，一部天品絕學就是一條道，是能夠一向修煉下去的。

少商劍:劍路雄勁，很有石破天驚，風雨大至之勢。

就彷彿《北冥神功》的積儲內力真氣，楊凡《三分歸元氣》的精美霸道，而《九陰真經》實在勉強也能夠算的上天品絕學，因為它占有了一個‘博’，但是，正所謂正也蕭何，敗也蕭何。

實在天品絕學跟其之下的地品絕學平分歧，其正視的是一門絕學代表了一條能夠永久修煉下去，潛力無窮的武道，以是實際上不要說是三門地品絕學了，就是數十門也冇有，其還是達不到天品的境地。

畢竟，如果要真的說博識的話，誰又能夠跟少林相提並論，要曉得七十二絕技但是威震千古。

中衝劍:大開大闔，氣勢雄邁。

答案是獨孤求敗、西門吹雪、葉孤城這類人物，固然說劍道並不就意味著殛斃，但是，冇有殛斃倒是必定不可的，而你看看段譽、一燈等段氏之人的環境？