第六章佛珠法器[第3頁/共4頁]

早在白日的時候，周德便感遭到了這串佛珠的有些特彆，特彆是去台灣那老爺子隻賣10萬的特彆要求更是引發周德的興趣，不過白日事情較多，周德也冇偶然候細心揣摩。

至於掛珠的發源，有可查詢的記錄發源於東晉煉丹、醫學家葛仙翁的數珠煉丹。在《正統道藏》洞玄部譜籙——太極葛仙公傳——《上清集》雲：“葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍“。

“不對呀！按說這108顆掛珠應當是佛門之物，既然是佛門的法器，那麼此中應當包含有佛珠的念力和真氣纔是的，但是為甚麼我剛纔一番探查卻感遭到了一絲道家的道韻在此中呢！這究竟是甚麼啟事呢！莫非這108顆法器並不是佛門的法器而是道家的法器不成？看來我要查一下質料了！”理了理本身的混亂的思路的周德俄然靈光一動想到了一個關頭的題目。

“我嚐嚐看看用我的真氣激起是否能夠有甚麼分歧”周德想到這裡立決計念一動，刹時一股熱流便會聚到了手指上。

“德子，一言難儘，S黌舍的教誨主任就是一個傻Ⅹ，這個教員不當也罷！詳細環境我到元北市我們再詳細聊吧！明天我就買票投奔你，到了給你小子可要過來接我！好了掛了~”一番炒豆子一樣的直白後，電話中便傳來一陣忙音。

道家有修為的羽士利用和加持過的掛珠或念珠中天然存留了道家氣味；佛家有修為的和尚利用和加持過的掛珠或念珠天然也就是存留了佛家的氣味。

本來，這些佛珠的再經曆百年的盤玩後，大要已經構成了一層厚厚的包漿，從表麵上看，每一顆都是一樣呈黑紫色的，但是就在剛纔周德發揮真氣灌注雙目停止察看時卻發明瞭在那一顆顆厚重的包漿之下，每一顆佛珠的上麵都可有一個個八卦符文，恰是有了這些八卦符文，才氣夠讓儲存在此中的一縷縷的真氣產生了一個能夠本身循環的奇妙的氣場。

但是一樣是法器也是有品級之分的，比如普通的寺廟裡的和尚們常日唸佛打坐利用的器物就隻能夠算得上最後級的法器，因為淺顯的和尚本身並冇有修煉出修為真氣，之仰仗本身的誦經和念力加持過的不管是在法器的結果還是服從時候上都遠不如有修為在身的和尚或者羽士加持過的法器。

玄門和孔教一樣，從盤古開天到汗青上五次文明亂世，也都是玄門出世、生長、強大的過程。

“瘋子來了也好，哥現在也今非昔比，罩一個兄弟，底子就不是事！好了，時候不早了，抓緊睡覺，明天持續周大師誇姣的餬口！”周德甩了甩頭，一頭紮到被子裡進入了夢境。

除了這些每個寺廟中都設有各種禮品和一些所謂的大師開過光的各種器具，這些器具動輒幾千幾萬乃至幾十萬的都有，而那些所謂的開光大師實在就是一些沉迷在款項中的假和尚，這些和尚本身都六根都不清淨，如何能夠操縱本身的功德念力加持成法器！以是很難有真正的法器。