第二十一章：尋龍渡關[第1頁/共3頁]

這時候李崖宏一邊看著羅盤，一邊解釋道：“入口為馬，馬為離卦，子鼠遇馬為坎離，未羊遇馬為坤離，戌狗遇馬為乾離，上乾下離見生門，關隘就在乾門！”

另有本文籍《撼龍經》，也如許記錄過，原文是如許的：“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門如有千重鎖，定有貴爵居其間”筆墨上稍稍有點辨彆，但大抵意義類似。這裡有兩個詞，一個叫“纏山”，一個叫“關鎖”。

這時候的李崖宏彷彿已經發明瞭精確的是出口，先是說道：“有了！”當他開口的時候，實在我曉得，他是找到生門的位置了，這些索橋一條連著一條，條條相接，並且每兩條橋之間又有龐大的石柱連接著假山，但是那些石柱和假山之間都有這植物的雕像。

“這到底是如何回事啊？”阿布瞥見那石頭冒著濃煙以後，也退了返來，不過他也光榮剛纔冇有走上去，不然阿布恐怕和那石頭的了局差未幾了，阿布說著話是還顯得有些顫抖，看來對剛纔這事情另有些心不足悸。

第二就是羅星鎖水口，“關鎖”說的是這塊地的出水口要相對封閉，這才氣不漏氣。水的兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口等等，以是天安門前麵有華表，當局大院門口放獅子，甚麼身份職位放甚麼物品是有嚴格規定的，老百姓門口是不成以放獅子的，這些都是從風水文明而來。水口處呈現以上山體形巒的龍穴，屬於大貴之地。“關鎖”的感化是為了更好地“得水”。

而我所說的這些東西，就是所謂的“藏風得水”。

傳聞在當代隻要皇親國戚或是大戶的人家，纔有前提去尋覓龍脈和龍穴來安葬先人，以求獲得家屬的香火不斷，繁華無窮。也恰是這一點，為厥後的很多盜墓者留下了線索。他們通過風水學的知識，便能夠在龐大的山川之間找到這些富朱紫家的祖墳地點，然後盜取隨葬的寶貝。

李崖宏點了點頭，說道：“你們瞥見橋中間那些石頭雕像了嗎？”

“小爺，我們還疇昔嗎？這模樣看起來是過不去了！”我爹擔憂的說道。

“那還磨蹭甚麼，走啊！”阿布說道。

但是小爺和李崖宏這本領，天然也和摸金校尉都有些乾係，畢竟這摸金校尉從三國時曹操設立就存在了，小爺的年代還要比東漢末年還早，天然這東西早就精通了。

阿布問道：“哪有甚麼雕像！”不過在他不解時，他還是看了看那些橋中間的雕像，驚奇道：“我去，還真有雕像！”

我們都還不敢解纜，直到小爺點了點頭說道：“他說得冇錯，乾位就是入口！”

“我去，還好剛纔冇上去，不然必定燒的骨頭都不剩！”阿布說道。

現在令我最擔憂的是我們要如何才氣走得疇昔，這橋麵上全數是如許的鬼火，隻要略微走動，就會因為摩擦帶起火焰，將本身燒個通透，合法我還這麼想時，那被小爺丟到橋麵上的石頭竟然化作了一堆粉末，這石頭尚且能被這鬼火燒成粉末，我們就不得不想此人如果被這鬼火燒到以後，恐怕最後連骨灰也不會剩下，化成氣體昇華了。