第五十八章：開鎖[第1頁/共2頁]

當然五行係指前人把宇宙萬物分彆為五種性子的事物，也即分紅木、火、土、金、水五大類，並叫它們為“五行”。

最早見《尚書・洪範》記錄：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這裡不但將宇宙萬物停止了分類，並且對每類的性子與特性都做了界定。

並且五行與地支的對應乾係也很龐大，起首是地支三合：子與鼠、辰與龍、申與猴合水局，巳與蛇，酉與雞、醜與牛合金局；，寅與虎、午與馬，戌與犬合火局；亥與豬、卯與兔、未與羊合木局。

千雨是最早回我話的，她說道：“這裡有個木形圖案，像是五行中的木。”

我應了一聲，倉猝走到小爺麵前的木門，這時千雨也站在一旁，那是金屬性的木門。

起首，五行是中國當代道家的一種體係觀，遍及用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方麵。

“你們都重視點，這些木門中間的紋路應當是相連的，我現在嚐嚐能不能翻開這些木門。”我說道，接著我已經將胸前的鑰匙拿了出來。

最後便是辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中方，醜（牛）、未（羊）屬陰土，中方阿布他們麵前的木門就是如許的木門，處於正中間。

到了厥後，先人按照對五行的熟諳，又締造了五行相生相剋實際，這個實際首要表現在“五行生剋”定律上麵，這對人的平生打算都有些描述。

“先彆忙著翻開，過來嚐嚐那把鑰匙能不能翻開這邊的木門！”小爺倉猝說道。

而其他的木門接著也被我翻開。

五行相剋，則與五行相生相反，是指兩類分歧屬五行性事物間之乾係是相互禁止的，詳細是如許的：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木，而這些木門的排序都是按拍照生相剋的位置來排的，因為木門之間都有相連接的紋路，或許另有其他含義。

接著右邊的二伯又說道：“這裡有滴水形圖案，或許就是五行中的水。”

“小爺你是說這一把鑰匙便能夠翻開統統的木門？”我轉頭問道。

我又想到五行與八卦的對應關，金-對應的是乾，兌，起首乾為天，兌為澤。火對應的是離，離為火。木對應的是震，巽，震為雷，巽為風。水對應的是坎，坎為水。土對應艮，坤，艮為山，坤為地。

但是五行學說是我國當代的取象比類學說，不是五種元素，而是將萬事萬物遵循潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性子歸屬到水火木金土五個項目中，與西方當代的地、水、火、風四元素學說有辨彆，是集哲學、占卜算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的實際用於墓穴也不奇特。

寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方，張雲天和老夫人中間那扇木門就是處於東方，這些都是因為李崖宏已經將羅盤拿在了手中，測試著方向。

我一聽當下就驚住了，這五行木門內裡冇錯的話，或答應能與五行圓盤有些乾係，不過這五行的簡樸意義，我必須得明白一些。