第一千四百六十三章：條條框框[第2頁/共2頁]

蘇伏就是在這些“條條框框”的束縛下生長的。千萬不要覺得這些“條條框框”真的隻是“古板”、“固執”等等的代名詞。存期近公道，它既然存在，就有存在的事理。

按“條條框框”來行事，起碼不會犯無可挽回的大錯。想想蘇伏這一起走來碰到了多少磕磕碰碰，不曉得被算計多少次，但每次都能化險為夷，這是為甚麼？就是這些“條條框框”在起著感化。

蘇伏想了想，心道確切，假定本身不是帶著宿世的影象修行，很多設法都會不一樣，修行的體例就會分歧，道途分歧，結出的果實也就分歧，《太玄經》或許就不會問世。

走到明天這一步，不是所謂運氣的鞭策，而是蘇伏本身儘力的服從。這也是他對於“運氣”的瞭解和觀點。

“再冇有人能比我做得更好。”如許的自傲，在氣度內分散開來，因麵前的景況和妖族的厄難而產生的焦炙，都在這股自傲之下化為烏有。

“算是吧。”因是點頭一笑，“但不是首要啟事。當時鴻蒙已經合道，真界有了次序，百族的力量遭到的極大的限定，安生了很長一段時候。而三位道祖草創修行法門，人族才從黑暗中崛起，短短幾千年，就已經有了自保的力量。阿誰時候你們的莫問劍主試圖破裂虛空，最後不但冇成，還扳連天壤隕落，成為飛仙劍的劍靈。”

……

蘇伏並冇有遭到運氣操控玩弄的感受，他做出的每個決定，留下的每一個足跡都來自於他的心，假定運氣就是他的心，那也是他本身。

“厥後，那孽畜教唆百族攻伐人族，真界再次墮入戰亂，居士為護人族全麵，以己身為根底，輔以**力建立六道循環，使靈魂得有歸宿，那孽畜趁此機遇離開居士，竄改伽藍經，向人族傳播，開啟了古佛之道，立佛教，自號佛祖……”

這是蘇伏第一次不靠王座，暴露瀰漫著自傲的笑容：“有因就有果，居士種下了因，結成了《太玄經》，這就是果。總管放心，我包管六道界不會有事，另有啊，我可冇籌算放你返來，你還得給我當總管，直到我對勁為止。”

每次墮入絕境時，看起來極其凶惡，實際上在蘇伏的計算當中，他化險為夷的概率更高，都是有掌控纔去做。就像他風俗忽視修為的差異，計算兩邊之間的氣力，乃至能夠具現成某種數值，從而揚長避短，取得勝利。這但是飛仙都不得不承認的體例。

因是說到這裡，自嘲一笑：“六道界就像茅坑，真界把消化不良的廢料都排到了六道界，一點點積存，成了現在的景況。居士就是太仁慈，不然哪輪獲得那孽畜稱佛作祖，還被迫在此地待了十萬年，要不是你的呈現，我們還真的不曉得該不該持續保持六道界的存在。”