第八十二章 革命指南，以人試藥？[第1頁/共3頁]

“這不就完了。”陳文強一攤雙手，說道：“留有效之身，才氣行大有為之事。如何這個事理就那麼難懂嗎？動不動就羞於退避，動不動就擔負氣勢，那海內的反動黨是不是都要在腦門上寫上字，外洋的是不是都返來投案自首？捐軀在所不免，可總要有代價吧！你腦筋如果轉過彎兒了，那就按我說的辦，《反動軍》隻署筆名，頒發印行傳播，都由我安排。”

托克維爾明察秋毫的洞察力，列舉彙集的大量質料。特彆是法國大反動，在原有的封建軌製崩潰之時，因並未帶來反動預期的成果，而導致在朝者與公眾間的衝突公野蠻，社會動亂愈演愈烈，暴力血腥活動不竭，更給了鄒容不小的震驚。

以是，在陳文強口中翻譯過來的筆墨，聽到鄒容耳中，從他的筆下汩汩流淌，給他帶來的是全新的感受，是那種由表及裡的透辟，醍醐灌頂般的貫穿。

日本在明治14―15年（1882―1883年），肥塚龍曾以《自在原論》的書名，由英譯本轉譯上卷出版。至於中文的譯本，直到一九六八年纔有香港本日天下社秦修明等人轉譯出版，但這個譯本並非全譯，刪去了全數註釋。

在托克維爾生前，他的著作隻法文字便出過十三版，去世後出到十七版，另有兩種選集本。以後，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞爾維亞等十種筆墨的譯本前後問世，並且有些國度不止一個譯本和不止出版一次，英國和美國就有六十多個英文版本。

“……反動的產生並非總因為人們的處境越來越壞。最常常的環境是，一貫忍耐著最難以忍耐的法律和統治的人們，一旦被減輕〖≯，了壓力，就將它猛力丟棄。對於一個壞當局來講，最傷害的時候凡是就是它開端鼎新的時候。人們耐煩的忍耐著磨難，以為這是不成製止的，但一旦有人出主張想拔除磨難時，他就變得冇法忍耐了。磨難減輕的時候，人們對磨難的感受卻更加靈敏了……”

但願由此產生，隻要秦佐八郎能夠招聘，或者幫手考證這十幾個衍生物是否有效，新藥也就能從中遴選出來了。

“反動無罪。”鄒容很乾脆地答道。

托克維爾不該該是一小我名，而應當是一種意味。他意味著：不管多麼巨大的國度和民族，都有需求向其他國度和民族學習的極大需求性。或者更加切確地說：不管一個民族本身具有一種多麼巨大的傳統，它仍然能夠在這個傳統上從其他民族學到能夠豐富更新這個傳統的精華。

“……反動以後，彷彿隻要群眾從他們統統主子的錯誤和失誤中獲得了好處，實在他們即便真正擺脫了主子的統治，也冇法擺脫主子灌輸給他們的或任憑他們接收的各種弊端思惟、罪過風俗、不良偏向的束縛……”

提及來很殘暴，也不人道，但在新醫藥的推出時倒是難以製止的。即便是在後代，有了“醫學研討隻要在受試人群能夠從研討的成果中受益時才氣停止”的規定，很多臨床實驗也並不尊敬，乃至侵犯受試者的知情同意權，更有坦白藥物風險性、解釋不清或隻達成口頭知情同意等事情。每年在臨床實驗新藥的過程中或以後，全天下滅亡的人數更是上以千計。