第六十一章 任務[第1頁/共2頁]

以是，外洋各地洪門六合會構造的魁首常常同時兼任華僑、華人各種地緣構造（同親會等）、血緣構造（宗親會等）、行會及各種社團的賣力人。很多礦場主、蒔植園主、至公司的“頭家”，本身就是會黨中某個構造的首要首級或首要成員。

時至清末的全部東南亞地區，“凡有華僑所到之地，莫不有義興會所（統指洪門會黨）之設立，會員達數百萬人”。這個數字能夠有些誇大，但卻表白洪門在本地確有強大權勢。

陳範躊躇了一下，決定暗裡與鄒容細談，本部的決定並不是如此簡樸。這類開口便罵的氣勢，明顯不是本部傳達的意義。

其次，外洋洪門普通在本地是合法或半合法的構造。因為外洋洪門的成員因闊彆故國，同海內各種政治權勢的乾係較少∽，，也很少捲入駐在國的政治鬥爭，根基上是華僑、華報酬了爭奪儲存權力而結成的合作性個人。是以，有些洪門構造較早就成為合法或半合法的社團，如北美的洪門致公堂曾以華人共濟會的名義在本地當局註冊，而本地當局也以官方福利個人來對待。福蘭克林?羅斯福在就任美國總統之前，還曾為洪門安良堂擔負法律參謀達十年之久。

比如馬來西亞吉隆坡的葉亞來，運營柔佛洲的陳開順，斥地轟隆州錫礦的鄭景貴、陳亞炎等人；在北美，司徒美堂先生既是美國聞名華僑魁首，又是美國致公堂和安良堂的首要賣力人。

“陳文強先生當然在發明締造上是華人的高傲，但他彷彿不是本會的會員吧？”秦毓鎏有些不解地問道：“莫非是本部要爭奪他入會？”

但這並不是不能竄改的，因為餬口在西方殖民統治下的外洋華僑、華人，運氣極其悲慘，他們不但遭到殖民統治的壓迫、店主慘無人道的壓榨與剝削，並且遭到種族主義者的輕視與欺侮，以及本地白種工人或土著住民的架空與劫奪。

清朝是我國向外洋移民最活潑的期間。十九世紀今後，約莫有兩千多萬華僑、華人活著界各地餬口，此中大部分僑居於東南亞、澳洲和北美洲的美國和加拿大。

華人、華僑初出國門來到異國他鄉，常常依托三種構造的幫忙，一是宗親會，二是同親會，三便是洪門構造。插手宗親會必須屬於同宗，插手同親會，則須屬於同親，唯有插手洪門構造，冇有這些限定。是以，洪門常常成為連合各地華僑、華人最遍及的大眾性構造。

“洪會中人，猶以顛覆滿清，為剿襲漢高祖、明太祖、洪天王之故智，而有帝製自為之心。”陳天華點頭附和，“他們未悉共和真諦，將來群雄爭長，相互殘殺，貽害匪淺。如果不以民族主義、百姓主義多方指導，我覺得不成倚重。”

“既然如此，那我們就抓緊時候，各自開端行動吧！”陳範點了點頭，說道：“相聚如此長久，這兩天我們就要各奔東西，再相見已不知是何時了？”

“給他們但願，讓他們曉得一個強大的母國纔是他們的保障和依托。”陳範對此做出了總結，“本部下達的任務也是如許。並且，本部的結論是搞武裝暴動還是需求外洋華僑、華人的大力幫手，不管是籌資捐款，還是招兵參軍，本部都更看好外洋洪門的力量。對於海內的會黨，本部彷彿在利用上另有顧慮和爭議。”