第三章 把人當人看[第1頁/共2頁]

金河和趙維駿群情著走了過來，他們還在為新藥讓日本細菌學家秦佐八郎占了便宜而感到不甘。兩人都剪了辮子，金河倒⊕，無所謂的模樣，趙維駿偶然還顯很多慮，擔憂老爹趙海鎮的責斥。

但陳文強在東京沸揚喧嘩的氛圍中，遭到了鼓勵，因為有那麼多的熱血青年在憂國憂民，可在另一方麵，陳文強也認識到在狂熱、激昂背後的暴躁和打動。而在精確的門路肯定之前，如許的暴躁和打動令陳文強感到憂愁。

密爾曾說：“比起小我來，期間更輕易出錯”。現在，陳文強對這句話有了更深的感悟和瞭解。固然這句話一定是千真萬確的真諦，但如果隻是跟著期間的大水走，你就極有能夠會成為受害者。在真正的能讓陳文強心悅誠服，並情願竭誠跟隨的魁首呈現前，陳文強感覺跟這個期間保持必然的間隔，能夠更好。

在重生之前，陳文強曾經聽過一個切確的概括：民主就是把人當人看的政治。對此，陳文鞏固然並不完整必定，但他感覺，如果連這點都做不到，談民主豈不是令人笑掉大牙？

“有失有得，倒也算不了甚麼。”陳文強笑了笑，對王卓然、金河等人說道：“不過是在新藥的研製發明中將其列為首要助手，並賜與他此藥在日本的獨家代理髮賣商身份。一是名，二是利，被我們用名利打倒了，又有甚麼不甘心？再說，冇有他的嘗試證明，新藥的問世還要多費周章。”

把人當人看，彷彿是病句，又彷彿簡樸得不能再簡樸。但在中國的曆朝曆代，又有誰能做到？現在再到今後，不管是滿清當局，還是反動者，以及紛繁退場的軍閥、政客，嘴上不說，可在行動上卻仍然冇有底層的百姓放在眼裡。

在**戰役後，塵封了數千年的國門不再隻開個門縫而是完整開啟。海內的各種新思潮開端湧動，從初期的“師夷長技以製夷”到洋務活動再到實業救國，各種本錢主義的思潮開端不竭展開實際。大浪淘沙下，康梁變法所主張的君主立憲和孫中山主張的完整的資產階層反動是阿誰期間的支流。

陳文強一定曉得得這麼多，這麼深，但實際社會的殘暴已經向他展露無遺。底層公眾的麻痹不仁、貧乏憬悟，莫非不是耐久被忽視、冷視所形成的心機扭曲嗎？

對於君主立憲，陳文強所抱但願很小，固然這類體例如果勝利的話，國度、民族所破鈔的本錢和形成的動亂能夠最小。在阿誰期間，大多數國人一定反對有一個天子，倒是不能容忍滿人做天子。幾百年前對漢人的搏鬥，幾百年對漢人的逼迫，近百年來一次又一次的喪權辱國，激起了漢人的不滿情感——這大抵就是滿人的原罪了。

見趙維駿也是理所當然的神采，陳文強不由得沉吟起來，好半晌纔有些降落地說道：“你們說的也不無事理，但是在有挑選的環境下，還是要珍惜性命。在東京的時候，你們也聽到了很多有關國度、民族的談吐。不管你們如何想，現在我說一個最簡樸的，要進步民族莊嚴，最根基的便是把人當人看。不然，談何莊嚴？”